ثمّ لا يخفى دلالة مضمون حديث بريدة ، بل غيره أيضاً ممّا مرّ ويأتي على عدم رضا أبي بكر وعمر بخلافة عليٍّ عليه‏السلام من زمان النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، فافهم .

ثمّ منها ـ أي : من روايات الأمر بالتسليم اعتضاداً لما ذكرناه عن بريدة ـ ما رواه الفخر الرازي في كتاب «نهاية العقول لدراية الاُصول» عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مرسلاً أنّه قال : «سلّموا على عليٍّ بإمرة المؤمنين»(١) .

وما رواه ابن أبي الثلج بإسنادٍ له عن أبي جعفر الباقر ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم‏السلام ، قال : «إنّ اللّه‏ عزّوجلّ بعث جبرئيل إلى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن يشهد لعليّ بن أبي طالب بالولاية في حياته ويسمّيه بأمير المؤمنين قبل وفاته ، فدعا رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله سبعة رهط(٢) ، فقال : إنّما دعوتكم لتكونوا شهداء اللّه‏ في الأرض أقمتم أم كتمتم ، ثمّ قال : يا أبا بكر ، قم فسلِّم على عليٍّ بإمرة المؤمنين ، فقال : أعن اللّه‏ ورسوله؟ فقال : نعم ، فقام فسلّم ، ثمّ قال لعمر مثل ما قال لأبي بكر ، فسأله مثل ما سأل أبو بكر فأجابه مثل جوابه، فقام فسلّم ، ثمّ قال للمقداد ذلك فلم يقل شيئاً وقام وسلّم ، ثمّ قال لعمّار بن ياسر ، ثمّ قال لابن مسعود ، ثمّ قال لبريدة ، فقاموا وسلّموا»(٣) الخبر .

وما رواه ابن سمّاك بإسنادٍ له عن عليٍّ عليه‏السلام ، قال : «قال لي عمر بن الخطّاب ذات يوم : أنت واللّه‏ أمير المؤمنين حقاً ، فقلت : عندك أو عند اللّه‏؟ قال : عندي وعند اللّه‏ تبارك وتعالى»(٤) .

وما رواه صاحب المناقب عن عمرو بن دينار ، عن طاووس ، عن ابن عبّاس ، قال : سمعتُ رسولَ اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول ـ وهو على المنبر وقد بلغه عن اُناس من قريش إنكار تسميته لعليٍّ بأمير المؤمنين ـ فقال : «معاشر الناس إنّ اللّه‏ عزّوجلّ بعثني إليكم رسولاً وأمرني أن أستخلف عليكم عليّاً أميراً ألا فمن كنت نبيّه فإنّ عليّاً أميره ، تأمير أمّره اللّه‏ عليكم وأمرني أن

(١) المصدر غير متوفّر لدينا ، ونقله عنه الشيرازي في الأربعين : ٩٠ ، والتستري في إحقاق الحق ٤ : ٢٧٦ .

(٢) في المصدر : «تسعة رهط» .

(٣) الأمالي للمفيد : ١٨/٧ ، وعنه في بحار الأنوار ٣٧ : ٣٣٥/٧٤ .

(٤) انظر : اليقين : ١٥٣/١٨ ، بحار الأنوار ٣٧ : ٢٩٩/١٨ .