المطلب الآتي .
وروى ابن المغازلي ، عن حذيفة ، قال : آخى رسول اللّه صلىاللهعليهوآله بين الرجل ونظيره ، ثمّ أخذ بيد عليٍّ عليهالسلام ، فقال : «هذا أخي» فقال حذيفة : فرسول اللّه صلىاللهعليهوآله سيّد المرسلين(١) ورسول ربّ العالمين ، وعليٌّ عليهالسلام أخوه(٢) .
وروى أبو عمرو الزاهد في كتاب اليواقيت بإسناده عن ابن عبّاس ، قال : إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال ذات يوم وهو نشيط : «أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى» ، ثمّ قال : كان مراده بالأب إبراهيم عليهالسلام ، حيث قال تعالى : «قَالُوا سَمِعْنَا فَتىً يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ»(٣)، ومراده بالأخ عليٌّ عليهالسلام ؛ لقول جبرئيل عليهالسلام : لا سيف إلاّ ذو الفقار ، لا فتى إلاّ عليٌّ عليهالسلام (٤) .
وفي رواية الخوارزمي ، عن ابن مسعود عنه صلىاللهعليهوآله : «إنّ أوّل من اتّخذ عليَّ بن أبي طالب أخاً من أهل السموات جبرئيل وميكائيل وإسرافيل(٥) .
أقول : الأخبار المشتملة على الاُخوّة كثيرة جدّاً ، بحيث لا يبقى شكّ في تواتر أصل ورود الاُخوّة ، وعدم احتمال التوهّم ولا التواطؤ على الكذب فيه . وقد ذكرنا كثيراً منها متفرقةً فيما تقدّم ، وما يأتي سوى ما ذكرناه هاهنا .
وقد أورده سوى الشيعة ، فهُم مجمعون على روايته ، وسوى ما ذكرنا اسمه من علماء القوم جماعة، منهم : شارح المصابيح في مناقبه ، ومنهم : البلاذري ، والسلامي ، وابن بطّة ، والقطّان في تفسيره ، والثعلبي في تفسيره ، والحسن ، ووكيع وغيرهم(٦) .
(١) في «س» و«ل» : «المسلمين» .
(٢) المناقب لابن المغازلي : ٣٨/٦٠ .
(٣) سورة الأنبياء ٢١ : ٦٠ .
(٤) المصدر غير متوفّر لدينا ، وعنه الحلّي في كشف اليقين : ٤٧٧ .
(٥) المناقب للخوارزمي : ٧١ ـ ٧٢/٤٩ ، وفيه : بتقديمٍ وتأخيرٍ في بعض الألفاظ .
(٦) انظر : مشكاة المصابيح ٢ : ٥٠٤/٦٠٩٣ ، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ١٠ : ٤٦٥/٦٠٩٣ وأنساب الأشراف ٢ : ٣٧٨ ، ونقل عن السلامي وابن بطّة والقطان وغيرهم ابن شهرآشوب في مناقبه ٢ : ٢١٠ ـ ٢١٣ ، والبياضي في الصراط المستقيم ٢ : ٢٦ ، الكشف والبيان (تفسير الثعلبي) ٢ : ١٢٦ ، الاستيعاب ٣ : ١٠٩٨ .