مطالب :

المطلب الأوّل :

في بيان أخبار يوم الغدير ، وسائر ما ورد في أنّ عليّاً عليه‏السلام مولى المؤمنين ووليّهم بعد النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، وسائر ما يفيد هذا المفاد وما يتعلّق به ، وما يدلّ على شركة بقيّة الأئمّة عليهم‏السلام معه في ذلك ، وفيه مقامان وتذييل .

المقام الأوّل : في بيان ما يتعلّق بخصوص يوم الغدير ونقل قصّته ، والآيات والروايات التي وردت يومئذٍ وما أُمر به الناس فيه .

اعلم أنّ أصل حكاية يوم الغدير وقول النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فيه : «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» ممّا نقله جميع علماء الشيعة وأئمّتهم ، وعامّة علماء العامّة ومحدّثيهم وحفّاظ الحديث منهم ؛ بحيث صار ممّا لا ريب في وقوعها ، بل إِنّ طائفة من الروايات الآتية في المقام الثاني صريحة في أنّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كان قد يذكر ، بل صرّح كثيراً في غير [يوم] الغدير أيضاً : بأنّ الولاية لعليٍّ عليه‏السلام بعده ، بل ذكر مراراً : «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه» ولو إجمالاً وبدون تنقيح يوم الغدير ، إلاّ أنّ جمعاً من العامّة لم يفصّلوا نقل تلك القصّة بجميع أجزائها ، حتّى أنّ جمعاً منهم أسقطوا منها ما فيه التصريح بخلاف ما حاولوا فيه ارتكاب التأويل والتمويه .

فمن الذين نقلوها إجمالاً ، أو تفصيلاً أو نقلوا ما أشرنا إليه ممّا يفيد مفادها ـ وأكثرهم ممّن نقلها صريحاً ـ : مسلم بن الحجاج في صحيحه ، والترمذي في صحيحه ، وابن ماجة وأبو داود في صحيحيهما ، وكذا النسائي في صحيحه(١) ، بل البخاري أيضاً ولو مجملاً من غير إشعارٍ بالغدير ، كما سيظهر من المقام الثاني .

ومنهم : الحميدي في الجمع بين الصحيحين من أفراد مسلم ، ورزين العبدري في الجمع بين الصحاح الستّة في الجزء الثالث من كتابه(٢) ، حتّى

(١) انظر : صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٣/٢٤٠٨ ، الجامع الصحيح ٥ : ٦٣٣/٣٧١٣ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٣/١١٦ ، سنن النسائي الكبرى ٥ : ١٣٠/٨٤٦٤ ، و١٣٢/٨٤٧٣ ، و١٣٤/٨٤٧٨ و١٣٦/٨٤٨٣ ، و٨٤٨٤ ، وعن أبي داود في الطرائف ١ : ٢٢٧/٢٣٩ .

(٢) انظر : الجمع بين الصحيحين ١ : ٥١٥/٨٤١ ، الطرائف لابن طاووس ١ : ١٧٦/١٨٦ ، و٢٢٧/٢٣٩ ، الصراط المستقيم ١ : ٣٠٠ ، عن الجمع بين الصحاح الستّة وغيره .