معي ، فإذا جثوت جثا عليٌّ معي ، وإذا شفعت شفع عليٌّ معي ، وإذا أجبتُ اُجيب عليٌّ معي ، وإنّه في المقام معي عوني على مفاتيح الجنّة ، قومي يافاطمة ، إنّ عليّاً وشيعتَه هم الفائزون يوم القيامة»(١) الخبر .
وروى الخطيب الخوارزمي عن البراء ، والديلمي في الفردوس ، عن ابن عبّاس : أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله قال : «عليٌّ منّي بمنزلة رأسي من بدني» ، وذكره ابن حجر أيضاً في صواعقه(٢) .
ثمّ ذكر في موضعٍ آخَر من كتابه : لمّا جاء أبو بكر وعليٌّ لزيارة قبر النبيّ صلىاللهعليهوآله بعد وفاته بستّة أيّام ، فقال عليٌّ عليهالسلام : «تقدّم ياخليفة رسول اللّه» ، فقال أبو بكر : ما كنت لأتقدّم رجلاً سمعتُ رسولَ اللّه صلىاللهعليهوآله يقول فيه : «عليٌّ منّي كمنزلتي من ربّي»(٣) انتهى .
وهذا الخبر ممّا ذكره غيره(٤) أيضاً ، وهو كالصريح في اعتراف أبي بكر بأفضليّة عليٍّ عليهالسلام .
وسيأتي في الحديث الثاني من أحاديث الختام حكايةُ قولِ النبيّ صلىاللهعليهوآله : «اللّهمّ ائتنا عنباً لفاطمة على يد أفضل أُمّتي عندك منزلةً» فجاء به عليٌّ عليهالسلام (٥) . وفيه : مناظرة جليلة في إثبات أفضليّة عليٍّ عليهالسلام بمجلس عمر بن عبدالعزيز .
وفي النهاية : في أسماء اللّه : الديّان ، وهو القهّار من دان الناس ، أي : قَهَرَهم على الطاعة ، وقيل : الحاكم والقاضي . ومنه الحديث : «عليٌّ ديّان هذه الأُمّة»(٦) .
وروى السيوطي في جامعه من كتاب الدارقطني في الأفراد عن ابن
(١) انظر المناقب للخوارزمي : ٢٩٠/٢٧٩ ، وعن الخوارزمي الحلّي في كشف اليقين : ٣١٦ ، وأورده ابن المغازلي في مناقبه : ١٤٣ ـ ١٥٢/١٨٨ .
(٢) تاريخ بغداد ٧ : ١٢ في ترجمة أيّوب بن يوسف ، فردوس الأخبار ٣ : ٨٩/٣٩٩٣ ، الصواعق المحرقة : ١٩٣ ، الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٦٢/٤١٧٤.
(٣) الصواعق المحرقة : ٢٦٩ ـ ٢٧٠ .
(٤) ذخائر العقبى : ١٢٠ ، الرياض النضرة ٣ : ١١٨ ـ ١١٩ .
(٥) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢٠ : ٢٢٢ ـ ٢٢٥ في ضمن مناظرة عمر بن عبدالعزيز .
(٦) النهاية لابن الأثير ٢ : ١٤٨ ـ دين ـ بتقديمٍ وتأخيرٍ .