وأمّا لقمان : فهو ابن لابن أخي إبراهيم(١) عليهالسلام على المشهور ، واُمّه أُخت أيوّب ، وبقي إلى زمان داوُد(٢) ، واللّه يعلم .
ثمّ إنّه أوصى شعيب بأمر اللّه عزّوجلّ إلى صهره موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب(٣) ، وأوصى موسى بأمر اللّه ووحيه حيث مات أخوه هارون قبله إلى فتاه يوشع بن نون(٤) من أسباط يوسف عليهالسلام ، قالوا : اُمّه كانت اُخت موسى(٥) ، ولعلّها هي المسمّاة بمريم بنت عمران الخيرة الصالحة ، كانت أكبر من هارون كما كان هارون أكبر من موسى عليهماالسلام ، وقد خرجت على يوشع صفورا(٦) امرأة موسى عليهالسلام بإغواء بعض المنافقين(٧) ، وقد صرّح جمع بأنّها غير صفراء بنت شعيب(٨) . والأشهر الأظهر أنّها هي ، ولمّا غلب يوشع عليها أرسلها إلى مكان قبر أبيها إلى أن ماتت فيه ، ثمّ أوصى يوشع بأمر اللّه ووحيه إلى شبّر بن هارون ، وشبّر أوصى إلى أخيه شبير بن هارون(٩) . وقيل(١٠) : إنّهما كانا مع عمّهما موسى في الميقات ، ثمّ كانت الوصيّة والنبوّة في أولاد شبير إلى أن انتهت إلى داوُد عليهالسلام ، وهو من أحفاد يهودا بن يعقوب .
(١) فتح الباري ٦ : ٣٦٢ ، وانظر قصص الأنبياء للثعلبي : ٣٤٨ ، الكشف والبيان ٧ : ٣١٢ ، والجامع لأحكام القرآن ١٤ : ٥٩ ، وعمدة القاري ١٦ : ١٨ وفيها ، «هو بن ياعور بن ياحور بن قارخ وهو آزر ابو إبراهيم» والظاهر هو الصحيح .
(٢) مجمع البيان ٤ : ٣١٥ ، جوامع الجامع ٣ : ٢٥ ، قصص الأنبياء للثعلبي : ٣٤٨ ، الكشف والبيان ٧ : ٣١٢ ، عمدة القاريء ١٦ : ١٨ ، فتح الباري ٦ : ٣٦٢ .
(٣) الأمالي للصدوق : ٤٨٧/٦٦١ ، الصراط المستقيم ٢ : ٤١ ، بحار الأنوار ١٧ : ١٤٨ ، و٢٣ : ٥٨ ، و٣٤ : ٣ ، و٣٦ : ٣٣٤ ، قصص الأنبياء للجزائري ٣٧/ ٤٤٨ .
(٤) الأمالي للصدوق ٤٨٧/٦٦١ ، نهج الايمان : ٢٦١ ، وفيه : «إلى ابن أخيه يوشع . . . » . الصراط المستقيم ٢ : ٤٥ ، بحار الأنوار ٣٦ : ٣٣٤ ، قصص الأنبياء للجزائري : ٣٠٩ .
(٥) مجمع البيان ٢ : ١٨٢ ، الصراط المستقيم ٣ : ١٣١ ، تفسير مقاتل ١ : ٤٦٨ ، التفسير الكبير للرازي ١١ : ٢٠١ .
(٦) في «م» و«ن» : «صفوراء» .
(٧) بحار الأنوار ١٣ : ٣٦٦ و٣٦٧ ، إثبات الوصيّة : ٥٢ .
(٨) الصراط المستقيم ٢ : ٤٥ .
(٩) انظر : بحار الأنوار ١٣ : ٣٦٤ ، الملل والنحل للشهرستاني ١ : ٢١١ .
(١٠) في «س» و«ل» : «وقد نقل» بدل «وقيل» .