من أول الأمر في مرحلة الظاهر (١).

وأما ما نحن فيه ، فمتعلق التكليف فيه مبين معين معلوم تفصيلا ، لا تصرف للعقل والنقل فيه ، وإنما الشك في تحققه في الخارج بإتيان الأجزاء المعلومة ، والعقل والنقل المذكوران لا يثبتان تحققه في الخارج ، بل الأصل عدم تحققه (٢) ، والعقل أيضا مستقل بوجوب الاحتياط مع الشك في التحقق.

__________________

(١) لا يخفى أن أدلة البراءة لا شرح فيها لمتعلق التكليف الواقعي ، ولا تنظر فيها إليه ، نعم هي تقتضي عدم الاشتغال بغير المعلوم منه.

(٢) عرفت الكلام في الأصل المذكور.