١- انظر حول الصفرية (الزيادية): الملل و النحل: ١٣٧/١، بيان الأديان: ٢٧ و ٥٥٢، مقالات الإسلاميين: ١٦٩/١، دائرة معارف فريد و جدي: ٥٢٢/٥، الفرق بين الفرق: ٤١ و ٥٣ و ٥٤ و ٧٥ و ٣٣٥، دائرة المعارف الإسلامية: ٢٢٩/١٤، حور العين: ١٧٧، و قال في نفائس الفنون: ٢٧٥/٢: و يقال لها: أصفرية. و في خطط الشام: ٣٥٤/٢ سماها ب: صفرية زيادية.
٢- و هؤلاء غير اليونسية الغلاة و سيأتي ذكرهم، انظر عن هؤلاء: الملل و النحل: ١٤٠/١، كشاف اصطلاحات الفنون: ١٥٤٤/٢، الفرق بين الفرق: ١٤٥ و ١٤٦، خطط الشام: ٣٥٠/٢ و ٣٥٣، نفائس الفنون: ٢٧٥/٢، و عدها في مقالات الإسلاميين: ١٩٨/١، من المرجئة. و انظر أيضا: الفرق بين الفرق: ٤٠، ١٦٦، ٣٢٥، مقالات الإسلاميين: ١٠٦/١، ريحانة الأدب: ٣٤٢/٤، خطط الشام: ٣٤٩/٢ و عدّهم من المشبه، التبصرة: ٥٩ و ١٧٣، لتعرف الفرق بين الفرقتين مع وحدة الاسم.
٣- انظر حول العبيدية: الملل و النحل: ١٤٠/١، كشاف اصطلاحات الفنون: ٩٤٩/٢، وعدها في نفائس الفنون: ٢٧٥/٢ من فرق المرجئة.
٤- انظر حول الغسانية: الملل و النحل: ١٤١/١، فرهنگ علوم: ٣٩٢، كشاف الاصطلاحات: ١٠٩٨/٢، الفرق بين الفرق: ١٤٥-١٤٦، التبصرة: ٥٩، فرهنگ معين: ١٢٦١/٥.
و الثوبائية: أصحاب أبي ثوبان المرجي(١).
و الصالحية: أصحاب صالح بن عمرو الصالحي(٢) و..
غيرهم.
و لكل من هذه الفرق عقائد سخيفة، جملة منها موجبة للكفر، و اخرى مورثة للفسق(٣)، و شرح ذلك كله يطلب من الكتب المعدة لشرح الملل و النحل].
من الفرق الفاسدة: الغلاة
و منها: