التحريم. امّا الدية إذا اتفق الإفضاء فإنّ الأقرب عنده وجوبها ، لأنّها جناية حصلت بفعله فكانت مضمونة عليه في ماله.

قوله رحمه‌الله : «ولو كانت المكرهة بكرا ففي وجوب أرش البكارة مع المهر نظر ، أقربه ذلك».

أقول : وجه النظر من انّه فعل واحد فوجب مهر المثل ، والأصل براءة الذمّة ممّا زاد عليه منه.

ومن حصول جناية أخرى ـ وهي إذهاب البكارة ـ فالمهر عوض الوطء بالإكراه ، والأرش للبكارة ، وهو الأقرب ، لأنّ تداخل الحقّين على خلاف الأصل.

قوله رحمه‌الله : «واختلف في تفسير الإفضاء قيل : أن يزيل الحاجز بين القبل والدبر ، وقيل : مخرج البول والحيض ، وهو أقرب ، لأنّ الحاجز بين القبل والدبر عصب قويّ يتعذّر إزالته بالاستمتاع ، والحاجز بين مدخل الذكر ومخرج البول رقيق ، فإذا تحامل عليهما فربّما انقطعت تلك الجلدة ، ومع هذا فالأقرب عندي وجوب الدية بكلّ منهما».

أقول : التفسير الأوّل للإفضاء قول الشيخ في المبسوط فإنه قال فيه : الإفضاء أن يجعل مدخل الذكر ـ وهو مخرج المني والحيض ومخرج الولد ومخرج البول ـ واحدا ، فانّ مدخل الذكر ومخرج الولد واحد ـ وهو أسفل الفرج ـ ومخرج البول من