الماشي ، لأنّ الوقوف من مرافق المشي والماشي هدر ، ويحتمل مساواة القعود».
أقول : وجه هذا الاحتمال انّ الطريق وضع للاستطراق فلم يكن له الوقوف ، كما ليس له القعود.
قوله رحمهالله : «ولو تردّى في بئر فسقط عليه آخر فضمانهما على الحافر ، وهل لورثة الأوّل الرجوع على عاقلة الثاني بنصف الدية حتى يرجعوا به على الحافر؟ إشكال».
أقول : منشأه احتمال عدم الرجوع على العاقلة ، بل يرجعان على الحافر ، لأنّ الأوّل وإن كان قد مات بسبب التردّي ووقوع الثاني عليه إلّا انّ مباشرة الثاني ضعفت (١) بسقوطه بغير اختياره ، فكان السبب أقوى.
قوله رحمهالله : «وروى محمّد بن قيس عن الباقر عليهالسلام قال : قضى أمير المؤمنين عليهالسلام. الى آخره ، وروى مسمع عن الصادق عليهالسلام انّ عليا عليهالسلام قضى. الى آخره».
أقول : الرواية الأولى هي ما رواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قضى
__________________
(١) في ج : «ضعيف».