والرواية المشار إليها هي : ما رواه ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : كل من كلّ شيء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردّية وما أكل السبع ، وهو قول الله (إِلّا ما ذَكَّيْتُمْ) فإن أدركت شيئا منها وعين تطرف أو قائمة تركض أو ذنب يمصع (١) فقد أدركت ذكاته فكله (٢).
وما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : في كتاب علي عليهالسلام : إذا طرفت العين أو ركضت الرجل أو تحرّك الذنب فكل منه فقد أدركت ذكاته (٣).
وعن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إذا شككت في حياة شاة ورأيتها تطرف عينها أو تحرّك ذنبها أو تمصع بذنبها فاذبحها فإنّها لك (٤).
قوله رحمهالله : «وكذا لو أطلقه من يده ناويا لقطع الملك عنه ، وقيل : هنا يخرج ، كما لو رمى الحقير مهملا له فإنّه يكون مباحا لغيره».
أقول : يريد وكذا لا يخرج الصيد عن ملك مالكه لو انفلت من يده بنيّة قطع التملّك ، هذا مثل قول الشيخ نجم الدين أبو القاسم ابن سعيد رحمهالله فإنّه قال في
__________________
(١) المصع : الحركة والضرب (نهاية ابن الأثير : ج ٤ ص ٣٣٧).
(٢) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ٢٤١ ج ٩ ص ٥٨ ، وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الذبائح ح ١ ج ١٦ ص ٣١٩.
(٣) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ٢٣٧ ج ٩ ص ٥٧ ، وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الذبائح ح ٦ ج ١٦ ص ٣٢٠.
(٤) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ٢٣٧ ج ٩ ص ٥٧ ، وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الذبائح ح ٥ ج ١٦ ص ٣٢٠.