منه للتقية ، ولإمكان أن يأتي بالتوبة بعد الصلاة ويأتي بالإسلام في دار الإسلام.
ومن الحكم بارتداده فلا يحكم بإسلامه إلّا بالتوبة ، ولم يحصل ، فكان حكم الارتداد باقيا عليه.
واعلم انّ الشيخ في المبسوط لمّا حكى مذهب العامّة في هذه المسألة ـ وانّ منهم من قال : يحكم بإسلامه بالصلاة في دار الحرب دون دار الإسلام ، ومنهم من قال : لا يحكم بإسلامه مطلقا ـ قال : ويقوى في نفسي انّه لا يحكم له بالإسلام بالصلاة في الموضعين (١).
قوله رحمهالله : «ولو كان عن غير فطرة استتيب ، فإن تاب عفي عنه ، وإلّا قتل ، وروي انّه يستتاب ثلاثة أيام ، وقيل : القدر الذي يمكن معه الرجوع».
أقول : امّا الرواية فهي ما رواه الشيخ رحمهالله عن سهل بن زياد عن محمّد ابن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال أمير المؤمنين عليهالسلام : المرتدّ تعتزل عنه امرأته ولا تؤكل ذبيحته ويستتاب ثلاثة أيام ، فإن تاب وإلّا قتل يوم الرابع (٢).
وأمّا القول المشار إليه بقوله : «وقيل» فهو قول الشيخ رحمهالله فإنّه قال في المبسوط : وكم يستتاب؟ قال قوم : يستتاب ثلاثا ، وقال آخرون : يستتاب القدر
__________________
(١) المبسوط : كتاب المرتدّ ج ٧ ص ٢٩٠.
(٢) تهذيب الأحكام : ب ٩ في حدّ المرتدّ ح ٧ ج ١٠ ص ١٣٨ ، وسائل الشيعة : ب ٣ من أبواب حدّ المرتدّ ح ٥ ج ١٨ ص ٥٤٨.