لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيّارَةِ) (١).
قوله رحمهالله : «ولو وجدت سمكة في جوف حيّة قيل : حلّت إن لم تنسلخ ، والوجه التحريم ، إلّا أن تأخذها حيّة».
أقول : قال الشيخ رحمهالله أيضا في النهاية : وإن شقّ جوف حيّة فوجد فيها سمكة فإن كانت على هيئتها لم تنسلخ لم يكن بأس بأكلها ، وإن تسلّخت لم يجز أكلها على حال (٢).
ومنع ابن إدريس أيضا من جواز أكلها وقال : هي حرام ، سواء كانت قد تسلّخت أو لم تنسلخ ما لم تكن حيّة (٣). وهو الوجه عند المصنّف ، لما ذكره في المختلف ، لعدم يقين الإخراج من الماء حيا مع انّه ضابط التحليل (٤).
ورواية أيوب ابن أعين ـ عن الصادق عليهالسلام قال : قلت له : جعلت فداك ما تقول في حيّة ابتلعت سمكة ثمّ طرحتها وهي حيّة تضطرب أيحلّ أكلها؟ فقال : إن كان فلوسها قد تسلّخت فلا تأكلها ، وإن لم تكن تسلّخت فكلها (٥) ـ غير دالّة على قول
__________________
(١) المائدة : ٩٦.
(٢) النهاية ونكتها : كتاب الصيد والذبائح باب ما يستباح أكله من سائر أجناس الحيوان وما لا يستباح ج ٣ ص ٧٩.
(٣) السرائر : كتاب الصيد والذبائح باب ما يستباح أكله من سائر أجناس الحيوان وما لا يستباح ج ٣ ص ١٠٠.
(٤) مختلف الشيعة : كتاب الصيد الفصل الثاني في ما يباح أكله من الحيوان وما يحرم ص ٦٧٨ س ١٣.
(٥) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ٢٧ ج ٩ ص ٨ ، وسائل الشيعة : ب ١٥ من أبواب الأطعمة ح ١ ج ١٦ ص ٤١٥.