طاعِمٍ يَطْعَمُهُ) قال : قرأتها حتى فرغت منها ، فقال : انّما الحرام ما حرّم الله ورسوله في كتابه ، ولكنهم قد كانوا يعافون شيئا فنحن نعافها (١).
وأمّا رواية التحريم : فما رواه سمرة بن سعيد قال : خرج أمير المؤمنين عليهالسلام على بغلة رسول الله صلىاللهعليهوآله فخرجنا معه نمشي حتى انتهينا الى موضع أصحاب السمك فجمعهم فقال : تدرون لأيّ شيء جمعتكم؟ قالوا : لا ، قال لا تشتروا الجرّيث ولا المارماهي ولا الطافي على الماء ولا تبيعوه (٢).
واعلم انّ هاتين الروايتين لم تتناولا تحريم الزهو.
والذي يدلّ على تحريمه ما رواه الشيخ في التهذيب ، يرفعه إلى إسحاق صاحب الحيتان قال : خرجنا بسمك نتلقّى به أبا الحسن الرضا عليهالسلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سبالة (٣) فقال : ويحك يا فلان لعلّ معك سمكا؟ فقلت : نعم جعلت فداك ، فقال : انزلوا ، فقال : ويحك لعلّه زهو؟ قال : قلت : نعم ، قال : اركبوا لا حاجة لنا فيه (٤).
وهذه الرواية وإن لم تكن صريحة في التحريم إلّا انّ الزهو لا قشر له ، وكلّ ما لا قشر له فهو حرام يدلّ على ذلك ما رواه ابن سنان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : كان علي عليهالسلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلىاللهعليهوآله ثمّ يمرّ بسوق
__________________
(١) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ١٦ ج ٩ ص ٦ ، وسائل الشيعة : ب ٩ من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ٢٠ ج ١٦ ص ٤٠٤.
(٢) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ١١ ج ٩ ص ٥ ، وسائل الشيعة : ب ٩ من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ١٤ ج ١٦ ص ٤٠٣.
(٣) سبالة : موضع بقرب المدينة على مرحلة.
(٤) تهذيب الأحكام : ب ١ الصيد والذكاة ح ٦ ج ٩ ص ٣ ، وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب الأطعمة المحرّمة ح ١ ج ١٦ ص ٤٠٦.