وإما مرتب على غيره مخير بينه وبين غيره ، وهو كفارة الواطئ أمته المحرمة باذنه.

وأيضا الواجب : إما أن يشترط فيه التتابع أو لا.

فالأول : صوم كفارة اليمين ، والاعتكاف ، وكفارة قضاء رمضان. وهذه الثلاثة متى أخل فيها بالتتابع مطلقا أعاد.

وصوم كفارة قتل الخطأ والظهار ، وإفطار رمضان ، والنذر المعين ، أو نذر شهرين متتابعين غير معينين. وهذه الخمسة متى أفطر في الشهر الأول أو بعده قبل أن يصوم من الثاني شيئا لعذر بنى. وهل يجب المبادرة بعد زواله؟ فيه نظر.

______________________________________________________

أي : صوم كفارته ، وهو بدل البدنة إذا تعذّرت.

قوله : ( وهو كفارة الواطئ أمته المحرمة بإذنه ).

فإنها بدنة أو بقرة أو شاة ، فإن عجز فشاة ، أو صيام.

قوله : ( وأيضا الواجب إمّا أن يشترط فيه التتابع ، أو لا ).

أي : بأصل الشرع.

قوله : ( والاعتكاف ).

إن أريد صوم الاعتكاف ـ كما هو الظاهر من تقييد ما قبله وما بعده بالكفارة دونه ـ أشكل بأنّ صوم الاعتكاف ليس كلّه مشروطا بالتتابع ، أو أريد كفارته ـ مع أنّ العبارة تأباه ـ ورد عليه مثل ذلك ، لأن كفارته عنده كرمضان ، فلا تتابع فيها ، لجواز التفريق بعد شهر ويوم.

قوله : ( مطلقا ).

أي : سواء كان لعذر أم لا ، تجاوز النصف أم لا بدليل ما سيأتي.

قوله : ( وهل تجب المبادرة بعد زواله؟ نظر ).

المعتمد أنّه يجب ، استصحابا لما كان ، واقتصارا على محل الضّرورة.