والواجب : إما مضيّق كرمضان ، وقضائه ، والنذر ، والاعتكاف.

وإما مخيّر كصوم أذى الحلق ، وكفارة رمضان ، وقضائه بعد الزوال على رأي ، وخلف النذر والعهد ، والاعتكاف الواجب ، وجزاء الصيد على رأي.

وإما مرتب ، وهو صوم كفارة اليمين ، وقتل الخطأ ، والظهار ، وبدل الهدي ، والإفاضة من عرفات قبل الغروب عامدا.

______________________________________________________

فرع : لو أفطر في قضاء رمضان ناذر الدّهر سفرا وحضرا قبل الزّوال فكفارة خلف النذر ، وبعده كفارة قضاء رمضان كذا قيل ، وفيه نظر ، وينبغي كفارة خلف النذر ، لانكشاف أنّه منذور لا يقضى كما في قبل الزّوال ، لأن هذا اليوم تبين أنه متعلق النذر (١).

قوله : ( والواجب إمّا مضيّق ).

أي : لا بدل له.

قوله : ( وقضائه بعد الزّوال على رأي ).

أي : كفارة قضائه ، والأصحّ أنّها مرتبة ، وقد سبق مثله في كلام المصنّف.

قوله : ( وخلف النذر ).

إلاّ أن نقول : كفارته كفارة يمين ، وهو كذلك في غير الصوم.

قوله : ( والاعتكاف الواجب ).

بناء على أنّ كفارته كفارة رمضان.

قوله : ( وجزاء الصّيد على رأي )

التخيير قوي ، والترتيب أحوط نظرا إلى ظاهر الآية (٢) والرّواية (٣).

قوله : ( والإفاضة من عرفات قبل الغروب عامدا ).

__________________

(١) هذا الفرع لم يرد في « س » و « ه‍ » وورد في « ن ».

(٢) المائدة : ٩٥.

(٣) الكافي ٤ : ٣٨٥ حديث ١ ، الفقيه ٢ : ٢٣٣ حديث ١١١٢.