ولو مضى على المفقود سنون ثم عاد زكّاه لسنة استحبابا.

الثاني : تسلّط الغير عليه ، فلا تجب في المرهون وإن كان في يده ، ولا الوقف لعدم الاختصاص ، ولا منذور التصدق به ، وأقوى في السقوط ما لو جعل هذه الأغنام ضحايا ، أو هذا المال صدقة بنذر وشبهه ، أما لو نذر الصدقة بأربعين شاة ولم يعين لم يمنع الزكاة ، إذ الدين لا يمنع الزكاة ، وفي النذر المشروط نظر.

ولو استطاع بالنصاب ووجب الحج ، ثم مضى الحول على النصاب ، فالأقرب عدم منع الحج من الزكاة ،

______________________________________________________

قوله : ( ولو مضى على المفقود سنون ).

محمولة على سنتين فصاعدا ، كما نبّه عليه شيخنا الشّهيد (١) وغيره ، وهو في المبسوط بصيغة وروي (٢).

قوله : ( فلا تجب في المرهون ).

وإن تمكّن من فكه على الأصحّ.

قوله : ( وفي النّذر المشروط نظر ).

لا زكاة فيه لمنع التصرّف فيه.

قوله : ( ولو استطاع بالنصاب ووجب الحج ، ثم مضى الحول على النّصاب ، فالأقرب عدم منع الحجّ من الزكاة ).

هذا بعمومه شامل لما إذا كان مضيّ الحول بعد مضيّ جميع زمان الحج ، وهو ظاهر ، وأما إذا كان ذلك في أثنائه فهو مشكل ، لأنّ وجوب الحج حينئذ‌

__________________

(١) البيان : ١٦٨.

(٢) المبسوط ١ : ٢١٢.