الى الغروب ، فإذا غربت قبل رميه أخّره وقضاه من الغد.

ويجوز للمعذور كالراعي ، والخائف ، والعبد ، والمريض الرمي ليلا لا لغيره.

وشرائط الرمي هنا كما تقدم يوم النحر ، ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد يبدأ بالفائت ويستحب أن يوقعه بكرة ، ثم الحاضر ويستحب عند الزوال ، ولو نسي الرمي حتى وصل مكة رجع فرمى ، فان فات زمانه فلا شي‌ء ، ويعيد في القابل أو يستنيب إن لم يحج.

ويجوز الرمي عن المعذور كالمريض إذا لم يزل عذره في وقت الرمي ، فلو أغمي عليه لم ينعزل نائبه لأنه زيادة في العجز.

______________________________________________________

قوله : ( وقضاه من الغد ).

أي : بعد الطلوع.

قوله : ( ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد ).

أي : بعد الطلوع ، إلاّ لضرورة.

قوله : ( ويستحب أن يوقعه بكرة ).

المراد به : بعد الطلوع إلى الزوال.

قوله : ( ثم الحاضر ).

معطوف على قوله : ( يبدأ بالفائت ) وما بينهما اعتراض ، ويستحب أن يوقع الحاضر عند الزوال ، لما سبق.

قوله : ( ويعيد في القابل ... ).

المراد في زمان الرمي لا مطلقا.

قوله : ( فلو أغمي عليه لم ينعزل نائبه ).

ربما أشكل بأنّ الإغماء يوجب زوال الوكالة فتزول النيابة.

وجوابه : إنّ المجوز لهذه النيابة إنما هو العجز ، وبالإغماء يزداد ، وفي رواية‌