كان قد وقف بعرفة ، ولو تركهما معا بطل حجه وإن كان ناسيا.

ولو أدرك عرفة اختيارا والمزدلفة اضطرارا ، أو بالعكس ، أو أحدهما اختيارا صح حجه ، ولو أدرك الاضطراريين فالأقرب الصحة ، ولو أدرك أحد الاضطراريين خاصة بطل حجة.

ويتحلل من فاته الحج بعمرة مفردة

______________________________________________________

المراد به : الوقوف المتناول لليل ولما بعد الفجر ، فالركن هو مسمى الكون ليلا أو نهارا ، وان كان في الليل شائبة الاضطرار كما قدمناه.

قوله : ( بطل حجه وان كان ناسيا ).

وان كان جاهلا بطريق أولى ، وبه صرح في الدروس (١).

قوله : ( ولو أدرك الاضطراريين فالأقرب الصحة ).

ما قربه هو الأصح ، لظاهر النصوص (٢).

قوله : ( ولو أدرك أحد الاضطراريين خاصة بطل ).

على الأصح في اضطراري المشعر بخلاف اضطراري عرفة فقط ، فإنه لا يكاد يتحقق فيه الخلاف.

قوله : ( ويتحلل من فاته الحج بعمرة مفردة ).

سواء كان محرما بالحج أو بعمرة التمتع ، لأنّ الشروع فيها شروع في الحج ، والمراد : أنه يأتي بباقي أفعالها مما سوى الإحرام.

وهل تشترط نية العدول بالإحرام إلى العمرة ، أم ينقلب بنفسه؟ فيه وجهان.

أصحهما : توقفه على النية ، لأنّ « الأعمال بالنيات » (٣) وفي بعض الأخبار‌

__________________

(١) الدروس : ١٢٣.

(٢) التهذيب ٥ : ٢٩٢ حديث ٩٩٠ ، الاستبصار ٢ : ٣٠٥ حديث ١٠٨٨.

(٣) التهذيب ١ : ٨٣ حديث ٢١٨ ، أمالي الطوسي ٢ : ٢٣١ ، صحيح البخاري ١ : ٢ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٤١٣ حديث ٤٢٢٧ ، سنن أبي داود ٢ : ٢٦٢ حديث ٢٢٠١.