نهاية الإحكام [ ج ١ ]

Name: نهاية الإحكام
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

٣٣٣/١

٢٣ / ١

الصفحه ٣٥٣ : البيوت (٣) . وأفضل المساجد المسجد الحرام ، لقول الباقر عليه السلام : صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة

الصفحه ٣٣٠ : لشاب تمنعه رطوبة رأسه ، أو مسافر يصده سيره . وقضاؤها لهما أفضل ، وقضاء صلاة الليل بالنهار أفضل

الصفحه ٥٤٥ : بتخلله بين الصلاة وبين ما يقوم مقام الاجزاء ، ويحتمل أن يكون جزءاً . وقيل : لا تبطل ، لأنها صلاة

الصفحه ١٢٨ : زالت العصابة بضعف الشد وزاد خروج الدم بسببه . ولو اتفق ذلك في الصلاة ، بطلت . وكما لا تؤدي بالوضو

الصفحه ٣١٧ : فإن مضى من أول الوقت ما يتسع للطهارة وأداء الصلاة ، استقرت في ذمته (١) ، وعليه القضاء لو أهمل

الصفحه ٤٧٢ : يجب في صلاة الصبح ، وأولتي المغرب ، وأولتي العشاء . والاخفات يجب في الظهرين ، وثالثة المغرب

الصفحه ١٢٤ : صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم ترى الدم : تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين (١) . وقول الصادق عليه السلام

الصفحه ٢٨٢ : عرياناً . ويحتمل تسويغ الصلاة فيه ، لأن الشرطين قد تعارضا ، وهو ستر العورة وطهارة الثوب ، بل الأقوى الصلاة

الصفحه ٣٤٤ : لغلبة النجاسة في الطريق ، ولأن مرور الناس يشغله عن الصلاة ، ولأنه يمنع المارة من السلوك ، ولقول

الصفحه ٣٧٤ : وأما الصوف والشعر والريش والوبر ، فإنها تابعة لاصولها ، فإن كانت مما يؤكل لحمه ، صحت الصلاة فيها

الصفحه ٣٧٥ : الحيتان وجعل ذكاتها موتها (١) . والأقرب جواز الصلاة في جلده ، لأن الرضا عليه السلام سئل عن جلود الخز قال

الصفحه ٤٤٧ : . السابع : يجب أن يقصد ايقاع الصلاة ، وهو يستلزم أخطار أفعالها بالبال ليوقعها على وجهها . ولا يجب تفصيل كل

الصفحه ٥٢٥ : خاتمة : تشتمل على مباحث : الأول : يحرم قطع الصلاة لغير حاجة ، لقوله تعالى ( وَلَا

الصفحه ٢٢٠ : ، أو الصلاة في غيره ، أو عارياً عند تمكنه . ولو نسي الجنابة فتيمم للحدث ، فإن ساوينا بينهما فالأقرب

الصفحه ٣٤٦ : ، زالت الكراهة . وروي جواز الصلاة إلى قبور الأئمة عليهم السلام في النوافل خاصة (١) . قال الشيخ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

الموضوع :الفقه