الرجل وهو جنب (١) . والمراد الكراهة ، لقول الصادق عليه السلام : لا بأس أن يختضب (٢) .

وكذا يكره أن يجنب وهو مختضب إلا إذا أخذ الحناء مبلغه .

وكذا يكره الادهان ، لقول الصادق عليه السلام : سئل الجنب يدهن ثم يغتسل ؟ قال : لا (٣) . ولأنه يمنع من التصاق أجزاء الماء بالبدن .

وكره الصادق عليه السلام الجنابة حين تصفر الشمس . وهي حين تبدو أصفراً .

المطلب الثالث ( في كيفية الغسل )

وفيه بحثان :

البحث الأول ( في واجباته )

وهي خمسة :

الأول : النية ، للآية (٤) ، ولتحصيل الامتياز المنوط بها .

وكيفيتها : القصد إلى الفعل على وجه القربة ، للأمر بالاخلاص لوجوبه ، تحصيلاً للامتثال مطلقاً إن قلنا إنه واجب لنفسه ، لقوله عليه السلام : إذا التقا الختانان (٥) . ومقيداً بالموجب إن قلنا إنه لغيره للآية ، أو لندبه إن خلا عنه .

__________________

(١) وسائل الشيعة : ١ / ٤٩٧ ح ٥ .

(٢) وسائل الشيعة : ١ / ٤٩٧ ح ٣ .

(٣) وسائل الشيعة : ١ / ٤٩٦ ح ١ ب ٢١ .

(٤) وهي قوله تعالى ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) .

(٥) وسائل الشيعة : ١ / ٤٦٩ ح ٢ ، تتمة الحديث : فقد وجب الغسل .