الفساد ؛ لاحتمال حصوله بتعارض الاحتمالات دون الأقوال.

نعم ظاهر سياق كلام الدروس المتقدّم التردّد ؛ لموثّقة عمار : عن النضوح ، قال : « يطبخ [ التمر (١) ] حتّى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ثم يتمشّطن » (٢).

ونحوها موثّقته الأُخرى : عن النضوح المعتق ، كيف يصنع حتّى يحلّ؟ قال : « خذ [ ماء (٣) ] التمر فَاغْلِهِ حتى يذهب ثلثا ماء التمر » (٤).

وهو كما ترى ؛ لقصورهما عن المقاومة لما مضى من الأدلّة القطعية المعتضدة بالشهرة العظيمة التي كادت تكون إجماعاً ، المؤيّدة بعدم الخلاف المستفاد من الكتب المتقدّمة المصرّح به في كلام بعض الأجلّة (٥).

مضافاً إلى قصورهما دلالةً ؛ إذ لا تصريح فيهما بحرمة الشرب ، وإنّما غايتهما الأمر بغليه حتى يذهب ثلثاه ، وهو أعمّ من تحريمه بالغلي قبله.

ولعلّ الوجه فيه ما ذكره بعض الأصحاب (٦) من أنّ النَّضوح لغةً على ما في النهاية الأثيريّة (٧) ضرب من الطيب تفوح رائحته. وفي مجمع البحرين : إنّ في كلام بعض الأفاضل : أنّه طيب مائع ، ينقعون التمر والسكر والقرنفل والتفاح والزعفران وأشباه ذلك في قارورة فيها قدر مخصوص من الماء ويشدّ رأسها ، ويصبرون أيّاماً حتى ينشّ ويتخمّر.

__________________

(١) أثبتناه من المصادر.

(٢) التهذيب ٩ : ١٢٣ / ٥٣١ ، الوسائل ٢٥ : ٣٧٩ أبواب الأشربة المحرمة ب ٣٧ ح ١. وفيهما : يمتشطن.

(٣) أثبتناه من المصادر.

(٤) التهذيب ٩ : ١١٦ / ٥٠٢ ، الوسائل ٢٥ : ٣٧٣ أبواب الأشربة المحرمة ب ٣٢ ح ٢.

(٥) الذخيرة : ١٥٥ ، الحدائق ٥ : ١٢٥.

(٦) الحدائق ٥ : ١٤٩.

(٧) النهاية ٥ : ٧٠.