منها في الفاختة : « أنّها مشؤومة وإنّما تدعو على أربابها ، فتقول : فقدتكم فقدتكم » (١) ودلالتها على كراهة الأكل ، بل القتل غير واضحة.
ومنها : « لا تأكلوا القُنْبَرةَ ، ولا تسبّوها ، ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها ، فإنّها كثيرة التسبيح ، وتسبيحها : لعن الله مبغضي آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم » (٢) ونحوه آخر (٣).
وحمل النهي فيها على الكراهة للاتفاق عليها ، مضافاً إلى قصور سندهما.
وفي خبر طويل : « أنّ القنزعة التي على رأس القنبرة من مسحة سليمان بن داود » (٤).
( وأغلظ ) منهما ( كراهية الهدهد ، والصرد ، والصوام ، والشقِرّاق ) قيل (٥) : للنهي عنها في النصوص ، منها زيادة على الخبر المتقدّم (٦) الناهي عن قتل الأوّلين ـ : الصحيح الناهي عن قتل الأوّل وإيذائه (٧) ، والخبر الناهي عن قتل ما عدا الأخير (٨) ، والموثّق المكره قتله.
__________________
(١) الكافي ٦ : ٥٥١ / ٣ ، الوسائل ١١ : ٥٢٨ أبواب أحكام الدواب ب ٤١ ح ٢.
(٢) الكافي ٦ : ٢٢٥ / ١ ، التهذيب ٩ : ١٩ / ٧٧ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٥ أبواب الصيد ب ٤١ ح ١.
(٣) الكافي ٦ : ٢٢٥ / ٣ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٦ أبواب الصيد ب ٤١ ح ٣.
(٤) الكافي ٦ : ٢٢٥ / ٤ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٦ أبواب الصيد ب ٤١ ح ٤.
(٥) المفاتيح ٢ : ١٨٧.
(٦) في ص ٣٩٧.
(٧) الكافي ٦ : ٢٢٤ / ٢ ، التهذيب ٩ : ١٩ / ٧٥ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٤ أبواب الصيد ب ٤٠ ح ١.
(٨) الكافي ٦ : ٢٢٤ / ٣ ، التهذيب ٩ : ١٩ / ٧٦ ، الوسائل ٢٣ : ٣٩٥ أبواب الصيد ب ٤٠ ح ٣.