فلا تأكله » (١).
( وكذا ) الموثق الدالّ على أنّه ( لو أحرقه قبل أخذه ) لم يحلّ ، وفيه : عن الجراد إذا كان في قراح ، فيحرق ذلك القراح فيحترق ذلك الجراد وينضج بتلك النار ، هل يؤكل؟ قال : « لا » (٢).
فلا تأمّل أصلاً فيما ذكروه من اتّحاد حكمهما.
( ولا يحلّ منه ما لم يستقلّ بالطيران ) ويسمّى بالدبا بفتح الدال المهملة إجماعاً ؛ للصحيح : عن الدبا من الجراد أيؤكل؟ قال : « لا حتّى يستقلّ بالطيران » (٣) ونحوه غيره (٤).
الرابع : ( ذكاة الجنين ) أي السبب المحلّل له ( ذكاة امّه ) كما في النبويّ المشهور (٥) ، وعن أهل البيت عليهمالسلام مثله (٦).
ففي الصحيح : عن قول الله عزّ وجلّ ( أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ ) فقال : « الجنين في بطن امّه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أُمّه » (٧).
__________________
(١) الكافي ٦ : ٢٢٢ / ٢ ، التهذيب ٩ : ٦٢ / ٢٦٣ ، الوسائل ٢٤ : ٨٨ أبواب الذبائح ب ٣٧ ح ٤.
(٢) التهذيب ٩ : ٦٢ / ٢٦٥ ، الوسائل ٢٤ : ٨٨ أبواب الذبائح ب ٣٧ ح ٥.
(٣) الكافي ٦ : ٢٢٢ / ٣ ، الوسائل ٢٤ : ٨٧ أبواب الذبائح ب ٣٧ ح ١.
(٤) مسائل علي بن جعفر : ١٠٩ / ١٨ ، الوسائل ٢٤ : ٨٧ أبواب الذبائح ب ٣٧ ذيل حديث ١.
(٥) عوالي اللئلئ ٢ : ٣٢٢ / ١٧ ، مستدرك الوسائل ١٦ : ١٤٠ أبواب الذبائح ب ١٦ ح ٢. مسند أحمد ٣ : ٣٩ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٦٧ ح ٣١٩٩ ، سنن الترمذي ٤ : ٧٢ ح ١٤٧٦ ، مستدرك الحاكم ٤ : ١١٤.
(٦) الكافي ٦ : ٢٣٤ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٥٩ / ٢٤٦ ، الوسائل ٢٤ : ٣٣ أبواب الذبائح ب ١٨ ح ١.
(٧) الكافي ٦ : ٢٣٤ / ١ ، الفقيه ٣ : ٢٠٩ / ٩٦٦ ، التهذيب ٩ : ٥٨ / ٢٤٤ ، الوسائل ٢٤ : ٣٣ أبواب الذبائح ب ١٨ ح ٣. والآية في سورة المائدة : ١.