الصفحه ٤ : . انظر القاموس ٣ / ١٩٨.
(٢) قال ابن بختيشوع
كما نقله عن ابن القيم الجوزي في كتابه زاد المعاد ٢ / ١٩٦
الصفحه ٢٤ : . انظر القاموس ٣ / ١٩٨.
(٢) قال ابن بختيشوع
كما نقله عن ابن القيم الجوزي في كتابه زاد المعاد ٢ / ١٩٦
الصفحه ٣ : الجوزي في كتابه زاد المعاد ٢ / ١٩٦ : ومن جمع
في معدته البيض والسمك فأصابه فالج أو لقوة فلا يلومن الانفسه
الصفحه ٢٣ : الجوزي في كتابه زاد المعاد ٢ / ١٩٦ : ومن جمع
في معدته البيض والسمك فأصابه فالج أو لقوة فلا يلومن الانفسه
الصفحه ١٨ : النجاشي
أحمد بن علي بن
العباس النجاشي
مطبعة المصطفوي / ايران
زاد المعاد في هدي
خير
الصفحه ٣٨ : النجاشي
أحمد بن علي بن
العباس النجاشي
مطبعة المصطفوي / ايران
زاد المعاد في هدي
خير
الصفحه ٢٠٤ : .
والحق : انّ
اعتبار الثاني إنما هو بالكمال ، وما أشبهه بالصلاة المعادة.
والظاهر أنه ينوي
بالإحرام
الصفحه ١٦٦ :
البحث
الثالث : الاستطاعة ،
والمراد بها : الزاد والراحلة.
اما الزاد : فهو
أن يملك ما يمونه من
الصفحه ١٦٧ : بدونه.
وإن لم يجد الزاد
والراحلة ، وأمكنه الشراء وجب وإن زاد عن ثمن المثل على رأي.
ولو منع من دينه
الصفحه ١٩٥ :
يد : لو عين
الموصي النائب والقدر تعينا ، فان زاد عن المثل ، أو كان الحج ندبا ولم يخرج من
الثلث
الصفحه ١٧٠ : .
وأوعية الزاد
والماء داخلة في الاستطاعة ، فإن تعذرت مع الحاجة سقط الوجوب. ويجب شراؤها مع وجود
الثمن وإن
الصفحه ٣٨٠ : الفداء والقيمة ، وعلى المحل القيمة ،
وفداء المملوك لصاحبه وإن زاد على القيمة على اشكال
الصفحه ٣٩٩ : .
______________________________________________________
ولو زاد على
الثلاث ولم يسبق التكفير عن الثلاث ففي الجميع شاة ، لقوله عليهالسلام : « إذا جادل فوق
الصفحه ٥٨ : اليه ، ولو تضاعفت الدرجة فالقيمة السوقية على رأي ، وكذا ما زاد
على الجذع وأسنان غير الإبل.
الفصل
الصفحه ١٤٤ : فما زاد ، وأتم ما بقي
، وقضى ما أهمل ، وكذا لو شرطه ، وقيل يستأنف وكفّر فيهما.
ولو عين شهرا وأخل
به