نهاية الإحكام [ ج ١ ]

Name: نهاية الإحكام
Availability: InStock
Author: /author/العلامة الحلّي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نهاية الإحكام

١٤/١

الصفحه ٢٣٨ : الطهارة والنجاسة ، فسور كل حيوان طاهر طاهر ، وسؤر النجس نجس ، فالآدمي إن كان مسلماً أو بحكمه فسؤره طاهر

الصفحه ٣٠٠ : . والكلب والخنزير والادمي لا تقع عليها الذكاة ، ولا تطهر جلودها بالدباغ ، فإن الدباغ كالحياة بل هو أنقص

الصفحه ٩٦ : في فرج البهيمة اشكال ينشأ : من أنه جماع في فرج ، فأشبه فرج الادميين من عدم النص وأصالة البرا

الصفحه ١٣٠ : ليست نفساء وإن كان ولدها تاماً ، وذات الدم نفساء وإن وضعت مضغة أو علقة وقالت القوابل انه مبتدأ خلق آدمي

الصفحه ٢٦٥ : نجاسة بول ما لا يؤكل لحمه وروثه . ولا فرق بين بول الآدمي ورجيعه وبين غيره ، ولا بين المسلم والكافر

الصفحه ٢٦٧ : من كل حيوان ذي نفس سائلة نجس ، سواء الآدمي وغيره ، مما لا يؤكل لحمه ، أو يؤكل عند علمائنا كافة

الصفحه ٢٦٨ : عليه السلام عده مما يغسل . وأوجب الصادق عليه غسله (١) . ولا فرق بين دم الآدمي وغيره ، ولا بين مأكول

الصفحه ٢٦٩ : : الميتة من ذي النفس السائلة نجسة اجماعاً ، سواء الآدمي وغيره ، مما يؤكل لحمه أو لا يؤكل ، لقوله تعالى

الصفحه ٢٧٠ : كالسباع إذا ذكي ، كان جلده ولحمه طاهران للأصل . والوسخ المنفصل عن بدن الآدمي والعرق وسائر الفضلات ، طاهر

الصفحه ٣٠٧ : وآله : إن عمود الدين الصلاة ، وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم ، فإن صحت نظر في عمله ، وإن لم تصح لم

الصفحه ٣١٨ : ، لأنه التزم بفرائض الاسلام ، فلا تسقط بالردة كحقوق الادميين . والصبي لا قضاء عليه ، لعدم وجوب الادا

الصفحه ٣٨٢ : المبان من الأجنبية ، لأنه ليس محل الشهوة . ويجوز للمرأة أن تصل شعرها بشعر غير الادمي ، سواء كانت شابة

الصفحه ٤٦٥ : مأموماً ، لقوله عليه السلام : إن هذه الصلاة لا تصلح فيها شي‌ء من كلام الآدميين (٣) . والتأمين من كلامهم

الصفحه ٥١٥ : رسول الله صلّى الله عليه وآله : إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شي‌ء من كلام الآدميين ، إنما هي التسبيح

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

نهاية الإحكام [ ج ١ ]

الموضوع :الفقه

الصفحات :567

الاجزاء

تحمیل

البحث

البحث في نهاية الإحكام

١٤/١

الصفحه ٩٦ : في فرج البهيمة اشكال ينشأ : من أنه جماع في فرج ، فأشبه فرج الادميين من عدم النص وأصالة البرا

الصفحه ٢٦٧ : من كل حيوان ذي نفس سائلة نجس ، سواء الآدمي وغيره ، مما لا يؤكل لحمه ، أو يؤكل عند علمائنا كافة

الصفحه ٢٦٨ : عليه السلام عده مما يغسل . وأوجب الصادق عليه غسله (١) . ولا فرق بين دم الآدمي وغيره ، ولا بين مأكول

الفصل الخامس

( في الاسئار )

الاسئار : بقية ما يشرب منه الحيوان ، وهي تابعة له في الطهارة والنجاسة ، فسور كل حيوان طاهر طاهر ، وسؤر النجس نجس ، فالآدمي إن كان مسلماً أو بحكمه فسؤره طاهر ، وإن كان كافراً أو بحكمه فسؤره نجس ، والغلاة ومن يظهر العداوة لأهل البيت عليهم السلام أنجاس .

وغير الأدمي كالآدمي ، لأن الصادق عليه السلام سئل عن سؤر اليهودي والنصراني ؟ قال : لا (١) . وسئل عن الكلب يشرب من الاناء ؟ قال : اغسل الاناء (٢) . وتعجب الصحابة من اصغاء رسول الله صلى الله عليه وآله الاناء للهرة فقال : انها ليست بنجسة انها من الطوافة عليكم (٣) . جعل طهارة العين علة لطهارة السور .

وسئل الصادق عليه السلام عن السنور ؟ قال : لا بأس أن يتوضأ من فضلها ، إنما هي من السباع (٤) .

وسئل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الحياض في الفلوات وما ينوبها

__________________

(١) وسائل الشيعة : ١ / ١٦٥ ح ١ .

(٢) وسائل الشيعة : ١ / ١٦٢ ح ٣ .

(٣) سنن ابن ماجة ١ / ١٣١ الرقم ٣٦٧ .

(٤) وسائل الشيعة : ١ / ١٦٤ ح ٣ .

٢٣٨

قائمة الکتاب

الفصل الخامس : في الأسئآر