الصفحه ٣١٨ : يمضي ذراع ، فإذا بلغ فيئك ذراعا بدأت بالفريضة
وتركت النافلة ، وإذا بلغ فيئك ذراعين بدأت بالفريضة وتركت
الصفحه ٤٥٢ : ، كالصبي ، ومن أعادها في جماعة. وكل فعل يقع على وجهين لا بد في تخصيصه
بأحدهما من مخصص ، وهو القصد إليه
الصفحه ٤٥٣ : فعل الصلاة ، لأنها أدنى درجات الصلاة ، فإذا قصد
الصلاة ، وجب أن تحصل له. ولا بد من التعرض للنفلية على
الصفحه ٥٠٣ :
ولا تفتقر إلى
التكبير ، ولا بد من النية ، لاشتراكها مع غيرها فلا بد من المائز. ويستحب التكبير
عند
الصفحه ٣٥ : لتحقق
الإخلاص.
ثم الوضوء إن كان
وضوءا رفاهية فلا بد من نية رفع الحدث ، وهو رفع مانع الصلاة ، أو
الصفحه ٣٨ : ) (٣) بل لا بد من أحدهما ، على أشكال.
السادس : يجب أن ينوي الوجه الذي يقع عليه الفعل ، من الوجوب
والندب
الصفحه ٧٧ : ، نقض.
وعلى الأول لو
انسد المعتاد وانفتح غيره ، نقض ، لأن الإنسان لا بد له حينئذ من منفذ يخرج منه
الصفحه ٨٤ : البول فلا
بد من غسله (٣). وقال عليهالسلام : جرت السنة في أثر الغائط بثلاثة أحجار (٤).
ويجب على
الصفحه ٩٦ : (٣). ولحديث الباقر عليهالسلام (٤). ولتعذر الإزالة الكلية بالحجر الواحد ، فلا بد من تخلف شيء
من أجزاء النجاسة
الصفحه ١٠٦ : اعتبار رؤيا النائم في إيجاب
الأحكام.
وهل تكفي الشهوة
في المرأة أو لا بد من التدفق لو اشتبه؟ إشكال. ولو
الصفحه ١١٣ : بالنفض ، إما لإحكام الشد أو التلبد أو لغيرهما. ولو وصل الماء إلى أصول
الشعر بدون النفض ، لم يجب ، لحصول
الصفحه ١١٧ : موالاة هنا واجبة عند علمائنا أجمع ، لأصالة البراءة
، وحصول امتثال الأمر بالطهارة بدونها ، ولأن عليا
الصفحه ١٢٩ : : غسل الجنابة والحيض واحد (٣). إلا أنه لا بد
فيه من الوضوء ، ولا موالاة هنا واجبة كما في الجنابة.
وتجب
الصفحه ١٣٣ : : لفاطمة بنت أبي
حبيش توضئي لكل صلاة (١).
ولا بد أن يكون
الصلاة عقيب الطهارة ، فإن قدمتها على الوقت ودخل
الصفحه ١٤٣ : المجموع على العشرة ، فيكون الضعيف حيضا ، فلا بد من التربص إلى أن يظهر
الحال.
فإذا تربصت وجاوز
المجموع