وغيرهم(١) .
وروى صاحب الوسيلة وغيره : أنّه لمّا ولد الحسن بن عليّ عليهماالسلام أهبط اللّه جبرئيل عليهالسلام يهنّئه ويقول : عليّ عليهالسلام منك بمنزلة هارون من موسى ، فسمّه باسم ابن هارون شبّر فقال : «لساني عربيٌّ» ، فقال : سمّه الحسن(٢) .
وقد مرّ هذا المضمون مع غيره في فصل أحوال سيّدي شباب أهل الجنّة عليهما سلام اللّه تعالى .
وروى أحمد بن حنبل في مسنده بإسنادٍ له ، عن زيد بن أبي أوفى ، وبإسنادٍ له عن محدوج بن زيد الهذليّ(٣) وغيرهما أخباراً في المؤاخاة بين النبيّ صلىاللهعليهوآله وبين عليٍّ عليهالسلام ، ستأتي بتمامها في المبحث الآتي في أخبار الأُخوّة ، وكذا روى ابن المغازلي ، عن أنس في ذلك ما سيأتي أيضاً عند نقل تلك الأخبار .
وفيها جميعاً ذكر حديث المنزلة صريحاً أيضاً ، حتّى أنّ في بعضها هكذا : «والذي بعثني بالحقّ نبيّاً ما ادّخرتك إلاّ لنفسي ، فأنت منّي بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي ، وأنت أخي ووارثي» قال عليّ عليهالسلام : «وما أرث منك يا رسول اللّه ؟» قال : «ما ورثت الأنبياء قبلي» قال : «وما ورثت الأنبياء قبلك ؟» قال : «كتاب اللّه وسنّة نبيّهم»(٤) الخبر .
أقول : لا يذهب عليك دلالته على كون المراد من ذكر المنزلة إظهار
(١) انظر : مسند أحمد ١ : ١٥٨/٧٧١ ، وفضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٧٧٣ ـ ٧٧٤/١٣٦٥ ، والمعجم الكبير ٣ : ١٠١/٢٧٧٨ ، و٦ : ٢٦٣/٦١٦٨ ، وكنز العمّال ١٢ : ١١٨/٣٤٢٧٦ نقلاً عن الأفراد ، والمستدرك للحاكم ٣ : ١٦٨ ، والسنن الكبرى للبيهقي ٧ : ٦٣ ، والمناقب لابن المغازلي : ٣٧٩/٤٢٧ ، ومجمع الزوائد ٨ : ٥٢ .
(٢) نقله عن الوسيلة البياضي في الصراط المستقيم ١ : ٢٠٧ ـ ٢٠٨ ، والشيرازي في الأربعين : ١٠٣ .
(٣) في هامش «م» ، «ن» : «الالهاني» بدل «الهذليّ» ، وفي «م» : «ممدوح بن زيد الهذليّ» .
(٤) فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ٢ : ٦٣٨/١٠٨٥ و٦٦٧/١١٣٧ ، المناقب للمغازلي : ٢٧ ـ ٣٦/٤٠ ـ ٥٦ ، المناقب للخوارزمي : ١٥٠/١٧٨ ، وتذكرة الخواص : ٣١ ، كشف اليقين : ٢٠٠ ـ ٢٠٤ .