أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ).
نعم يلاحقها باستجاشة شعور التقوى ، ويلاحقها باستجاشة شعور السماحة والتفضّل ، ويلاحقها باستجاشة شعور مراقبة الله ، ليسود التجمّل والتفضّل جوّ هذه العلاقة ، ناجحة كانت أم خائبة. ولتبقي القلوب نقيّة خالصة صافية ، موصولة بالله في كلّ حال.
***
[٢ / ٦٨٤٥] أخرج ابن جرير عن ابن عبّاس (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) فهذه عدّة المتوفّى عنها زوجها ، إلّا أن تكون حاملا ، فعدّتها أن تضع ما في بطنها (١).
[٢ / ٦٨٤٦] وروى أبو جعفر الطوسي بالإسناد إلى ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام ما عدّة المتعة إذا مات عنها الّذي تمتّع بها؟ قال : أربعة أشهر وعشرا ، ثمّ قال : «يا زرارة كلّ النكاح إذا مات الزوج فعلى المرأة حرّة كانت أو أمة ، وعلى أيّ وجه كان النكاح منه متعة أو تزويجا أو ملك يمين ، فالعدّة أربعة أشهر وعشرا».
قال الشيخ : لعدّة المتوفّى عنها زوجها بيان وأحكام ذكرها الأصحاب في محلّها فلتطلب هناك (٢).
[٢ / ٦٨٤٧] وروى أبو جعفر الصدوق بالإسناد إلى عبد الله بن سنان قال : «قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : لأيّ علّة صارت عدّة المطلّقة ثلاثة أشهر ، وعدّة المتوفّى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا؟ قال : لأنّ حرقة المطلّقة تسكن في ثلاثة أشهر ، وحرقة المتوفّى عنها زوجها لا تسكن إلّا بعد أربعة أشهر وعشرا» (٣).
[٢ / ٦٨٤٨] وروى العيّاشي بالإسناد إلى أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «لمّا نزلت هذه الآية : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً) جئن النساء يخاصمن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقلن لا نصبر! فقال لهنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : كانت إحداكنّ إذا مات زوجها
__________________
(١) الطبري ٢ : ٦٩٤ / ٣٩٩٩.
(٢) التهذيب ٨ : ١٥٧ / ٥٤٥ ـ ١٤٤ ، باب عدد النساء ؛ الفقيه ٣ : ٤٦٥ / ٤٦٠٧ ؛ الاستبصار ٣ : ٣٥٠ / ١٢٥٢ ـ ٢.
(٣) نور الثقلين ١ : ٢٢٩ / ٨٩٤ ؛ علل الشرائع ٢ : ٥٠٨ / ٢ ، باب ٢٧٧ ؛ البحار ١٠١ : ١٨٥ / ١٣ ، باب ٨.