ولا يمد التكبير ، لقوله عليه السلام : التكبير جزم (١) . ولأنه لو حاوله لم يؤمن جعله في غير موضعه ، فيغير المعنى . بأن يجعله على الهمزة فيصير استفهاماً .

الثاني : رفع اليدين بالتكبير اتباعاً له عليه السلام . وليس التكبير ولا الرفع واجباً ، خلافاً لبعض علمائنا فيهما ، للأصل ولأن الصادق عليه السلام سئل عن أدنى ما يجزي من التكبير في الصلاة ؟ قال : تكبيرة واحدة (٢) . ولو صلى قاعداً أو مضطجعاً ، رفع يديه ، وينتهي إلى حيال وجهه . وفي رواية : إلى أذنيه (٣) .

ويبتدي بالرفع عند ابتداء التكبير ، وينتهي عند انتهائه ، ثم يرسلهما بعد ذلك ، إذ لا يتحقق رفعهما بالتكبير إلا كذلك .

الثالث : وضع يديه على عيني ركبتيه واخذهما بهما ، ويفرج أصابعه حينئذ ، لأنه عليه السلام كان يمسك راحتيه على ركبتيه في الركوع كالقابض عليهما ويفرج أصابعه (٤) . وكذا فعل الصادق عليه السلام (٥) .

ولو تعذر وضع احداهما لقطع أو علة وضع الأخرى ، ولو لم يتمكن من وضعهما أرسلهما .

ويجافي الرجل مرفقيه عن جنبيه ، لأنه عليه السلام فعله (٦) . بخلاف المرأة لأنه أستر لها ، والخنثى كالمرأة .

الرابع : تسوية الظهر ، ولا يتباذخ به فيخرج صدره ، ويطأ من ظهره فيكون كالسرج . ولا يحدودب فيعلي ظهره . لأن النبي صلى الله عليه وآله كان

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ / ٦٣٩ ح ٣ .

(٢) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٣ ح ٩ .

(٣) وسائل الشيعة ٤ / ٧٢٥ ح ١ .

(٤) جامع الأصول ٦ / ٢٤٤ .

(٥) وسائل الشيعة ٤ / ٦٧٤ .

(٦) جامع الأصول ٦ / ٢٥٣ .