الحمد والسورة الكاملة في كل ثنائية ، وفي الأولتين من غيرهما . ولا يقرأ في الثالثة والرابعة من الثلاثية والرباعية زيادة على الحمد ، لأن علياً عليه السلام كتب إلى شريح أن اقرأ في الركعتين الأولتين بأم القرآن وسورة ، وفي الأخيرتين بأم القرآن (١) .

ويجب عين الفاتحة في الأولتين ، فلا يجزي غيرها من قراءة أو تسبيح . ولا يجب في الأخيرتين من الرباعية والثالثة من الثلاثية عيناً ، بل مخير فيهما بينها وبين التسبيح ، لا بينها وبين غيرها من القرآن عند علمائنا ، لأن علياً عليه السلام قال : اقرأ في الأولتين ، وسبّح في الأخيرتين (٢) . ولأنها لو وجبت في باقي الركعات لسنّ الجهر بها في بعض الصلوات كالأوليين .

وروي أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة (٣) . وروي العكس (٤) . وروي التساوي (٥) . وروي أفضلية التسبيح للمأموم والقراءة للامام (٦) .

وهل يسقط التخيير لو نسي القراءة في الأولتين ؟ قيل : نعم ، لئلا تخلو الصلاة عن الفاتحة . وقيل : لا للعموم . ولا تتبع القراءة في الجهر والاخفات .

واختلف في كيفيته ، والأقوى اجزاء مرة واحدة « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر » ولأن زرارة سأل الباقر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين ؟ قال : أن يقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ويكبر ويركع (٧) .

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٤ ما يدل على ذلك .

(٢) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٢ ح ٥ .

(٣) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٢ ح ٣ .

(٤) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٤ ح ١٠ .

(٥) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٤ ح ١١ .

(٦) وسائل الشيعة ٤ / ٧٩٤ ح ١٢ .

(٧) وسائل الشيعة ٤ / ٧٨٢ ح ٥ .