وللسيد قول : بوجوب الأذان والاقامة على الرجال خاصة دون النساء ، في كل صلاة جماعة في سفر أو حضر . ويجبان عليهم جماعة وفرادى في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة ، ويجب عليهم الاقامة في باقي الصلوات المكتوبات .

وعند الشيخ : إنهما واجبان في صلاة الجماعة . نعم لو داوم أهل بلد على تركه ، قوتلوا على ذلك إن لم يمتثلوا الامر به ، على اشكال . لأنه من شعائر الاسلام .

وفيه فضل كثير وثواب جزيل .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة (١) .

وقال عليه السلام : ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة ، يغبطهم الأولون والآخرون : رجل نادى بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة . ورجل يأمّ قوماً وهم به راضون . وعبد أدّى حق الله وحق مواليه (٢) .

وقال عليه السلام : من أذن اثنا عشر سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بكل أذان ستون حسنة ، وبكل اقامة ثلاثون حسنة (٣) .

وقال عليه السلام : من أذن في مصر من أمصار المسلمين سنة ، وجبت له الجنة (٤) .

وقال الباقر عليه السلام : من أذن سبع سنين احتسابا ، جاء يوم القيامة ولا ذنب له (٥) .

والامامة أفضل من التأذين ، لأنه عليه السلام فعل الامامة ولم يشتغل بالأذان والاقامة ، بل قام بهما غيره (٦) .

__________________

(١) وسائل الشيعة ٤ / ٦١٦ ح ٢١ ، صحيح مسلم ١ / ٢٩٠ .

(٢) وسائل الشيعة ٤ / ٦١٥ ح ١٢ و ٢ .

(٣) سنن ابن ماجة ١ / ٢٤١ .

(٤) وسائل الشيعة ٤ / ٦١٣ ح ١ .

(٥) وسائل الشيعة ٤ / ٦١٣ ح ٣ .

(٦) وسائل الشيعة ٤ / ٦٥٩ ح ٢ .