الصفحه ٣١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن عمود الدين
الصلاة ، وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم ، فإن صحت نظر في عمله ، وإن لم تصح
لم
الصفحه ٥١٤ :
البحث
الثالث
( في القنوت )
وهو مستحب في كل
صلاة مرة واحدة إلا الجمعة ، فإن فيها قنوتين
الصفحه ١٢ : الشأن.
إطراء العلماء
عليه :
قال ابن داود
الحلي في كتاب الرجال : [ ص ١١٩ ] شيخ الطائفة ، وعلامة وقته
الصفحه ٢٧٥ :
والدم المتخلف في
الذبيحة مما لا يدفعه المذبوح طاهر مباح ، لعدم وصف كونه مسفوحا.
الخامس : الميتة
الصفحه ٤٧١ :
الثامن : الإعراب شرط في القراءة على الأقوى ، فلو لحن عمدا أعاد
، سواء كان عالما أو جاهلا ، وسوا
الصفحه ٨٥ : (٤). والأصل في النهي التحريم.
ولا فرق في ذلك
بين الصحاري والبنيان على الأقوى ، للعموم ولتعظيم شأن القبلة
الصفحه ٤٦٣ : ،
لقول الصادق عليهالسلام : أرسل يديه على فخذيه قد ضم أصابعه (٢).
وقال المرتضى وابن
الجنيد : يجمع
الصفحه ١٠٥ : (٢). والمريض بالشهوة وفتور الجسد ، لضعف قوته عن التدفق.
ولو خرج المني من
غير الطريق المعتاد ، كثقبة في الصلب
الصفحه ٢٠٤ :
الفصل الثاني
( في ما
يتيمم به )
إنما يصح التيمم
عند علمائنا بالتراب الخالص ، أو الممزوج بما
الصفحه ٤٧٨ :
يجب في صلاة الصبح
، وأولتي المغرب ، وأولتي العشاء. والإخفات يجب في الظهرين ، وثالثة المغرب
الصفحه ٢٠ : خط محمد بن علي بن يوسف ، أي ابن أخ المؤلف ، كتبه في ٧١٠ عن خط
العلامة ، موجودة عند فخر الدين النصيري.
الصفحه ٥٤٥ : ، وإن وقع رأيك على الأربع فسلم وانصرف (١).
البحث
الثاني
( في الشك في الأبعاض )
إذا شك في ركوع أو
الصفحه ٢٤٨ : الأصغر أولى.
ولو بلغ المستعمل
في الأكبر كرا ، زال عنه حكم المنع عنده ، وتردد في الخلاف (٢).
وإذا حصل
الصفحه ٣٩٤ : الآخر ولا يضم طرفيه بيده.
السادس : يكره أن يأتزر فوق القميص ، لأن فيه تشبيها بأهل الكتاب
، وقد نهى
الصفحه ٨٩ :
ولو كان به علة ،
زالت الكراهة ، والأقرب أن العلة التوقي من البول ، ولو كان في حالة لا يفتقر إلى