الصفحه ١٨ :
٥٩ ـ شرح حكمة
الإشراق.
٦٠ ـ غاية الأحكام
في تنقيح تلخيص المرام.
٦١ ـ غاية الوصول
في شرح مختصر
الصفحه ١٦ : .
١٢ ـ أنوار
الملكوت في شرح الياقوت.
١٣ ـ إيضاح
الاشتباه في أسماء الرواة.
١٤ ـ إيضاح
التلبيس من
الصفحه ١٧ : المؤمنين عليهالسلام.
٤٤ ـ الجوهر
النضيد في شرح منطق التجريد.
٤٥ ـ حل المشكلات
من كتاب التلويحات.
٤٦
الصفحه ١٩ :
٨٦ ـ مقصد
الواصلين في معرفة أصول الدين.
٨٧ ـ معارج الفهم
في شرح النظم.
٨٨ ـ مناهج
اليقين.
٨٩
الصفحه ٢٩٦ : ٢
ـ ١٠٤٣ ح ٥.
(٢) عمدة القارئ في
شرح البخاري ١ ـ ٨٨٤.
(٣) كنز العمال ٥ ـ ٨٤
الرقم ١٧٥٣.
الصفحه ٢٨٤ :
الصلبة يجب دلكه ،
للاستظهار في إزالة النجاسة ، ولقول الصادق عليهالسلام في القدح : لا يجزيه حتى
الصفحه ٥٠٤ :
ولو كرر السجدة في
مجلس واحد ولم يسجد للأولى ، احتمل الاكتفاء بالواحدة ، ووجوب التكرار وهو الأقوى
الصفحه ١٥٥ :
ولا يشترط تأخير
جميع الصلاة في المرة الثانية عن الوقت ، بل لو وقع في آخر الوقت جاز ، بشرط أن
يكون
الصفحه ١٥٧ : .
فإن أوجبنا في المنسي تعيينها الخمس فكذا هنا ، وإلا وجب أربع صلوات عن كل عشرة
أيام.
ولو كانت تصلي في
الصفحه ١٠٣ :
ولو أولج أحد
المشكلين في فرج الآخر ، فلا جنابة ولا حدث إن جعلنا مس باطن الفرج منه ، لجواز
كونهما
الصفحه ٣٦٥ :
ولو خلقت حصره أو
انكسرت أجذاعه ولم ينتفع به فيه ولا في غيره من المساجد ، جاز بيعه وصرف الثمن في
الصفحه ٤٥٦ :
البحث
الخامس
( في النقل )
لا يجوز نقل النية
بعد الشروع في الصلاة إلى غيرها ، إلا في المواضع
الصفحه ١٧٧ :
بتجديد الغسل ، فكذا لا تؤمر بتجديد الوضوء ، لأن ذلك إنما يجب لتجدد الحدث ، ولا
تجدد في وقت النقا
الصفحه ٥٤٧ : (١). وتحمل على العدد
عملا بالمشهور.
ولا فرق بين الركن
وغيره في الحكمين ، ويحتمل البطلان ، لأن ترك الركن
الصفحه ٢٦ : . ولمريد غسل الميت وهو جنب. وللحائض تجلس في مصلاها
ذاكرة لله تعالى. وللتأهب لصلاة الفرض قبل وقته للخبر