الصفحه ١٥٤ : في أول الشهر عشرة
وتطهر عشرة ، ثم تحيض باقي الشهر فإن الغالب أنه لا بد وأن يكون لها في الشهر طهر
صحيح
الصفحه ١٦٠ : ، وتصلي مع كل طواف بركعتيه. ولا بد لها من غسل ووضوء للطواف ،
وكذا للركعتين.
أما إذا حيضناها
كالمبتدأة
الصفحه ٢١٤ : الجنابة
(٣).
ولا بد من نزع
الخاتم وشبهه. وفي إجزاء مسح الوجه بكف واحد إشكال. ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو
الصفحه ٢١٩ : من الآخرتين فكذلك. ولا بد
من زيادة في عدد الصلوات.
والضابط : أن يزيد
في عدد المنسي فيه عددا لا ينقص
الصفحه ٢٢٤ :
ولو كان محبوسا
بدين قادر على قضائه ، لم يكن عذرا وصار كما لو كان الماء قريبا منه ويمكن من
استعماله
الصفحه ٢٤١ :
بد وأن يتساقط من المنزوح شيء ، فيعود التنجيس.
ولا تكره الطهارة
بماء البئر ، ويستوي في ذلك ماء زمزم
الصفحه ٤١١ : الاستقبال ، جعل صوب الطريق بدلا عن
القبلة ، لأن المصلي لا بد من أن يستمر على جهة واحدة لئلا يتوزع فكره
الصفحه ٤١٢ :
ثم الطريق في
الغالب لا يستمر على نهج واحد ، بل لا بد فيه من معاطف يلقاها السالك يمنة ويسرة
الصفحه ٤١٩ : ، لأنه لا وجود للمشروط بدون شرطه كترك الطهارة ، ولقول الصادق عليهالسلام : من سها في
الأذان فقدم أو أخر
الصفحه ٤٤٩ : القائمين في ارتفاعه الذي لا بد له منه ، ولا يمنع عنه. بخلاف ما
لو انتصب قائما ثم ركع ، فإنه يزيد ركنا
الصفحه ٤٦٠ : عليهالسلام : يعيد ، في
الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح (١).
ولا بد فيه من
التلفظ ، فلو نواه لم يصح ، لأن الصلاة
الصفحه ٤٦١ : ، لأنه ركن عجز عنه ، فلا بد
له من بدل ، والترجمة أولى ما يجعل بدلا عنه لأدائها معناه. ولا يعدل إلى سائر
الصفحه ٤٧٧ : ، وإن فعل ذلك ناسيا أو ساهيا أو لا يدري فلا شيء
عليه وقد تمت صلاته (٢).
ولأن الواقعة
بيانا لا بد وأن
الصفحه ٤٨٧ : « رفع عن أمتي » وقدرها قدر الذكر الواجب ، لوجوب الذكر
فيه ، فلا بد من السكون بقدر أدائه.
الثالث : يجب
الصفحه ٥٠٦ : ، فالوجه الإجزاء. ولو حذف لفظ
الشهادة ثانيا والواو لم يجزيه. ولا بد من الإتيان بلفظ الشهادة ، فلو قال