الصفحه ٢٦٥ :
معترفاً بحجّيته في
الأُصول ، ولامعترفاً بنبوة النبي السابق إلاّ عن طريق القرآن الكريم وأخبار النبي
الصفحه ٢ : .................................................... ١٩٤
٥ ـ قول عمر : لو أدركت معاذ بن جبل ................................... ١٩٨
الصفحه ١٠ : .................................................... ١٩٤
٥ ـ قول عمر : لو أدركت معاذ بن جبل ................................... ١٩٨
الصفحه ٢٢ : الله سبحانه أن يطيل عمره ، ويسدّد خطاه في سبيل نشر العلم والهدى ،
فانّه بذلك قدير وبالإجابة جدير
الصفحه ٩٥ : الاستصحاب عند العقلاء والذي أمضاه
الشارع بنفس المعنى الموجود عندهم عبارة عن جرّ الحالة السابقة وامتداد عمر
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
١. المائدة : ٤٥.
٢. البقرة : ١٩٤.
٣. آل عمران : ٤٤.
الصفحه ٢٠٥ : .
__________________
١. آل عمران : ٣٧.
٢. الصافات : ١٤٠ ـ
١٤١.
الصفحه ٤٠٤ : الغير ، وإن شكّ في صحّة ما أتى به ، يحمل على الصحّة.
٣. إذا ناب المسلم عن رجل في الحجّ
والعمرة أو في
الصفحه ٤٠٧ : ، وإليك بعضها.
عن عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد
اللّه عليهالسلام : الرجل
يهدي إليّ البختج من غير
الصفحه ٤١٨ : والعمرة ، وشك فيه ، فهنا
صور :
أ : إذا شكّ في أصل الإتيان.
ب.إذا شكّ في قصده النيابة.
ج : إذا شكّ
الصفحه ٤٢٦ : من يكفل مريم بنت عمران ،
كما أنّ أهل السفينة ساهموا لتشخيص العبد العاصي أو تعيين واحد من الركاب
الصفحه ٤٢٨ : عمران : ٤٤.
٢. مجمع البيان : ٢
/ ٧٤٧ط دار المعرفة.
الصفحه ٤٣٧ : ، ثمّ يعتق واحداً ». (٣)
وقد عرفت رواية سيابة وإبراهيم بن عمر ،
عن أبي عبد اللّه عليهالسلام
في هذا
الصفحه ٤٨٠ : البيت أربعين سنة لأخذ الحديث ، وراو يسأل الأئمّة طول عمره مرّّة أو
مرتين. ومن الواضح بمكان انّ روايات
الصفحه ٤٨٢ :
الواقع لاوفق
التقية.
روى الصدوق عن يحيى بن أبي عمران أنّه
قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني