استصحاب الزمان والزمانيات

والأُمور القارة المقيّدة بالزمان

هذا التنبيه منعقد لبيان الاستصحاب في الأُمور التدريجية ، ولها أقسام ثلاثة :

١. استصحاب نفس الزمان إذا كان معنوناً بعنوان وجوديّ ككونه ليلاً أو نهاراً.

٢. استصحاب الأمر غير القار بالذات كالحركة وجريان الماء وسيلان الدم ، وبقاء التكلّم والمشي ، فإنّ ذات الأفعال في هذه الأمثلة أُمور متدرجة بالذات ، متقضية بالطبع.

٣. استصحاب الأمر القار بالذات ، المقيّد بالزمان كالجلوس في المسجد إلى الظهر ، فيقع الكلام في مواضع ثلاثة :

الموضوع الأوّل : استصحاب نفس الزمان المعنون بعنوان وجودي

إذا كان الزمان المعنون بعنوان وجودي ، موضوعاً للحكم كالنهار والليل فشككنا في بقائه ، فهل يصحّ استصحاب نفس الزمان من خلال استصحاب