البحث في إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
٥٥٤/١٦ الصفحه ٤٢٧ :
العزيز
جاء في محكم التنزيل حديث الإقراع
مرّتين كما سيوافيك ، والاستدلال بالآيات الحاكية لها على أساس
الصفحه ٤٣٢ : به فليس بمخطئ ». (٤)
وهو نفس الحديث الماضي تحت الرقم ٤.
٩. العيّاشي في « تفسيره » عن الثّمالي
، عن
الصفحه ٣٢٧ : المال أحقّ به ». (٣)
٥. وفي رواية أُخرى له عن أحدهما عليهماالسلام في حديث قال : وسألته عن الورق يوجد
الصفحه ٧٦ : ، وهو خيرة المحقّق الخراساني في « الكفاية ».
٤. الحديث بصدد بيان القواعد الثلاث :
الحكم بالطهارة
الصفحه ٥٤٠ : إلى أعدلهما وأفقههما في دين اللّه ، فيمضي حكمه ». (٢)
والحديث أجنبي عن المقام ، لأنّ الضمائر
ترجع
الصفحه ٧٠ :
فقيهاً ، مكثراً في الحديث ، فاضلاً ، غمز عليه أحمد بن محمد بن عيسى وذكر أنّه
سمع منه مذاهب منكرة. وليس في
الصفحه ٥٣٠ : زمان الغيبة فبعيد ، لصدورها في عصر الحضور ، كما
هو الحال في حديث الحسن بن جهم والحارث بن المغيرة
الصفحه ٤٨٧ : ». (١)
٢. روى الميثمي في حديث طويل عن الرضا عليهالسلام : « وما كان في السنّة نهي إعافة أو
كراهة ، ثمّ كان في
الصفحه ٥٢٤ :
الجواب : إنّ فيه حديثين :
أمّا أحدهما فانّه إذا انتقل من حالة
إلى أُخرى فعليه التكبير ، وأمّا
الصفحه ٤٠٦ : أبي عبد اللّه عليهالسلام في حديث أنّه سئل عن الرجل يأتي
بالشراب فيقول : هذا مطبوخ على الثلث؟ قال
الصفحه ٧٤ : محمد بن فضال ، بقرينة
روايته عن عمرو بن سعيد ، قال النجاشي : يقال : إنّه كان فطحياً وكان ثقة في
الحديث
الصفحه ٤١ :
__________________
١. الوسائل : الجزء
١ ، الباب ١ من أبواب الوضوء ، الحديث ١ ، والخطاب في قوله : « ولاتنقض » من قبيل
الالتفات
الصفحه ٢٩٠ : ، غير ما ورد في حديث الأربعمائة المروي عن علي
عليهالسلام أعني قوله :
« من
الصفحه ٣٧٠ :
شكّ قبل الاستواء
قائماً. (١)
يلاحظ
عليه أوّلاً : أنّه محجوج بالاكتفاء
بالهوي إلى الركوع في
الصفحه ٢٩٤ : في فعلية اليقين
ووجوده ، وهو كذلك في الاستصحاب دون القاعدة.
نعم يقع الكلام في حديث الخصال ، أعني