له سترا من النار» (١).
[٢ / ٧٨٥١] وأخرج البخاري ومسلم عن سعد : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلّا أجرت عليها ، حتّى ما تجعل في فم امرأتك!» (٢).
[٢ / ٧٨٥٢] وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي مسعود البدري عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها ، كانت له صدقة» (٣).
[٢ / ٧٨٥٣] وأخرج ابن المنذر والحاكم وصحّحه عن أنس : «أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سأل البراء بن عازب فقال : يا براء كيف نفقتك على أهلك؟ ـ وكان موسّعا على أهله ـ فقال : يا رسول الله ما أحسنها! قال : فإنّ نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة ، فلا تتبع ذلك منّا ولا أذى» (٤).
[٢ / ٧٨٥٤] وأخرج الطبراني عن كعب بن عجرة قال : مرّ على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم رجل ، فرأى أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من جلده ونشاطه ، فقالوا : يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفّها ، فهو في سبيل الله ، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان» (٥).
وأخرجه عبد الرزّاق عن أيّوب.
[٢ / ٧٨٥٥] وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داوود والترمذي وابن حبّان عن ابن الخدري قال : قال
__________________
(١) الدرّ ٢ : ٤١ ؛ مسند أحمد ٦ : ٢٩٣ ؛ الكبير ٢٣ : ٣٩٢ ـ ٣٩٣ / ٩٣٨ ؛ مجمع الزوائد ٨ : ١٥٧.
(٢) الدرّ ٢ : ٤١ ؛ البخاري ١ : ٢٠ و ٢ : ٨٢ ؛ مسلم ٥ : ٧١ ، وفيه : «ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلّا أجرت بها حتّى اللّقمة تجعلها في فيّ امرأتك» ؛ النسائي ٥ : ٣٨٣ / ٩٢٠٦ ، باب ٨٩ ؛ كنز العمّال ١٦ : ٦١٦ / ٤٦٠٦٧.
(٣) الدر ٢ : ٤٠ ؛ المصنّف ٦ : ٢٥٨ / ٣ ، باب ٢١٧ ، بلفظ : «نفقة الرجل على أهله صدقة» ؛ البخاري ١ : ٢٠ ، كتاب الإيمان ؛ مسلم ٣ : ٨١ ، كتاب الزكاة ؛ الترمذي ٣ : ٢٣٢ / ٢٠٣١ ، باب ٤٢ ، بلفظ : «عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : نفقة الرجل على أهله صدقة» ؛ النسائي ٢ : ٣٦ / ٢٣٢٥ ، باب ٦٢ ؛ كنز العمّال ٦ : ٤١٩ / ١٦٣٤٣.
(٤) الدرّ ٢ : ٤٠ ؛ الحاكم ٢ : ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ، كتاب التفسير ؛ كنز العمّال ٦ : ٤٢٧ / ١٦٣٨٨.
(٥) الدرّ ٢ : ٤٠ ؛ الكبير ١٩ : ١٢٩ / ٢٨٢ ؛ المصنّف ٥ : ٢٧١ ـ ٢٧٢ / ٩٥٧٨ ؛ مجمع الزوائد ٤ : ٣٢٥ ، قال الهيثمي : رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الكبير رجال الصحيح.