الصفحه ٤٩٩ : رجليه للرجل خاصة ، اتباعا لفعله عليهالسلام. أما المرأة فلا يستحب في حقها ، بل تضم بعض الأعضاء إلى
بعض
الصفحه ٥٠٦ : علمائنا أجمع ، لأنه عليهالسلام داوم على ذلك ، فلو لا وجوبه لأخل به في بعض الأوقات ليعرف
ندبته وقال ابن
الصفحه ٥٣٠ : قبل
صلاتك فلا تمتخط ولا تبصق ولا تنقض أصابعك ، فإن قوما عذبوا بنقض الأصابع والتورك
في الصلاة
الصفحه ٥٠ : بالأصابع لا ما على الحاوي. أما لو كان المسح على الخرقة في اليد لضرورة
الجرح وشبهه فمسح به ، فالأقرب الجواز
الصفحه ٥٤ : بأنه بول ، لأن كلا منهما محتمل ، فإذا
فعل موجب أحدهما صحت صلاته ، لأن لزوم الآخر مشكوك فيه والأصل عدمه
الصفحه ١٠١ :
الفصل الأول
( في
الجنابة )
وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( في العلة )
الجنابة تحصل
الصفحه ١٢٤ :
والزائد على
العشرة لم يثبت سقوطها فيهما. والأشهر اشتراط التوالي في الثلاثة ، فلو رأتها
متفرقة لم
الصفحه ١٨٠ :
ولا فرق في إيجاب
غسل اليدين أن تكون الميتة رطبة أو يابسة ، ولو مس الصوف المتصل بها أو الشعر أو
الصفحه ٢٤٥ :
من السباع؟ فقال :
لها ما حملت في بطونها وما أبقت فهو لنا شراب وطهور (١). وقال الباقر عليهالسلام
الصفحه ٢٧١ :
الفصل الأول
( في
أصنافها )
الأشياء كلها على
أصالة الطهارة إلا عشرة أصناف حكم الشرع بنجاسة
الصفحه ٢٣١ :
الفصل الأول
( في
المطلق )
وهو الباقي على
أوصاف خلقته ، أو الممتزج بما لا يسلبه الإطلاق
الصفحه ٢٤٤ :
الفصل الخامس
( في
الأسئار )
الأسئار : بقية ما
يشرب منه الحيوان ، وهي تابعة له في الطهارة
الصفحه ٢٥٣ : دفنه (٢).
__________________
(١) في « س »
فالأقوى.
(٢) وهو صحيح ابن
أبي عمير عن حفص بن البختري
الصفحه ٢٩٦ :
الثالث : في الكلب
إذا أصاب الثوب يابسين ، والخنزير كذلك.
الرابع : الفأرة
إذا لاقت الثوب وهي رطبة
الصفحه ٤٤ : النساء :
٢.
(٣) سنن ابن ماجة ١
ـ ١٤٥ الرقم ٤١٩.
(٤) في « ر » من
المرفق.
(٥) وسائل الشيعة :
١ ـ ٢٧٤