الصفحه ٣٧٢ : والكفين والقدمين ، لقوله تعالى ( وَلا
يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاّ ما ظَهَرَ مِنْها ) (١) قال ابن عباس
الصفحه ٤٤٤ :
وإذا عجز في
الفرائض عن الانتصاب ، بأن (١) تقوس ظهره لكبر (٢) أو غيره وصار على هيئة الراكع ، وجب
الصفحه ١١٦ : (٦).
__________________
(١) وسائل الشيعة :
١ ـ ٥٠٢ ح ١.
(٢) في « ق » ما
وصل.
(٣) سنن ابن ماجة ١
ـ ١٩٦ الرقم ٦٠٣.
(٤) وسائل
الصفحه ٤٣٢ :
الثالث : لا يجوز الأذان قبل دخول وقت الصلاة في غير الصبح إجماعا
، لأنه وضع للإعلام بدخول الوقت فلا
الصفحه ٥٢٧ : ابن عباس وهو في الصلاة ، فأداره من يساره إلى يمينه.
ولعسر الثبات على هيئة واحدة في زمان طويل ، بل لا
الصفحه ٢٤٧ :
الفصل السادس
( في
الماء المستعمل )
وفيه مطلبان :
المطلب
الأول
( في المستعمل في رفع
الصفحه ٢٧٩ :
وبصاق شارب الخمر
طاهر ما لم يكن متلوثا بالنجاسة ، ولقول الصادق عليهالسلام : في بصاق شارب الخمر
الصفحه ٤١٦ :
وللسيد قول :
بوجوب الأذان والإقامة على الرجال خاصة دون النساء ، في كل صلاة جماعة في سفر أو
حضر
الصفحه ٥٠٥ : (٤).
__________________
(١) كذا في النسخ الثلاثة
، وهي أربعة.
(٢) وسائل الشيعة ٤
ـ ٩٩٢ ح ١.
(٣) سنن ابن ماجة ج
١ ح ٢٧١ ـ ٢٧٤
الصفحه ٥٢٨ : كراهة.
وعلم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم العباس صلاة التسبيح وأمره في كل ركن بتسبيحات مقدرة (١). وليس
الصفحه ٢٠١ : ، فالوجه القبول مع
__________________
(١) في « ق »
بالشراء.
(٢) سورة النساء :
٤٣.
(٣) سنن ابن ماجة
الصفحه ٣٠٦ :
المطلب
السابع
( في كلام في الجلود )
جلد الميتة من ذي
النفس السائلة نجس لا يطهر بالدباغ ، سوا
الصفحه ٩١ :
يستنجي وعليه خاتم
فيه اسم الله ، ولا يجامع وهو عليه ، ولا يدخل المخرج وهو عليه (١).
ولو كان عليه
الصفحه ١٢٨ : ، تصدق بثلاثة أمداد من طعام ، والأقرب التشريك في الأول بين الزوجة الحرة
والأمة والأجنبية للشبهة أو للزنا
الصفحه ٢٩٠ :
الحيض ، أو مخففة كالدم وبول الصبي للعموم.
وأضاف ابن بابويه
العمامة ، فإن كانت مما لا يتم الصلاة فيها