الصفحه ٣٦٩ :
ولو وضع على النجس
شيئا طاهرا وسجد عليه جاز.
الثالث : الملك أو حكمه كالمباح والمأذون فيه. فلا
الصفحه ٣٧١ :
الفصل الرابع
( في
اللباس )
وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( في ستر العورة )
وفيه بحثان
الصفحه ٣٨٣ : الصلاة فيه ، بأن يجعل الإبريسم في رءوس الأكمام والذيل
وحول الزيق ، لأن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نهى
الصفحه ٣٨٧ :
نجسة ، لم تبطل
صلاته. ولو كان قميصه طويلا ونجس ذيله ، فإن ارتفع بقيامه لم تصح الصلاة فيه ،
وإلا
الصفحه ٤٠٤ : لتغيم اليوم ، أو لكونه محبوسا في ظلمة ، أو
لتعارض الدلائل عنده ، صلى كل فريضة أربع مرات إلى أربع جهات
الصفحه ٤٠٨ :
، انحرف أو استأنف على التفصيل ، وفارقه المأموم مستمرا على حاله.
ولو اختلف
اجتهادهما في التيامن والتياسر
الصفحه ٤١١ : لغرض.
ولو ركب مقلوبا
واستقبل القبلة ، صح في الفرض والنفل ، بل يجب مع المكنة.
ولا فرق في
النوافل بين
الصفحه ٤١٣ : استيفاء (٢) الأركان من قيام
وركوع وسجود ، وجب في الفريضة امتثالا للأمر. ولو تنفل صلى كذلك مستحبا. فإن
الصفحه ٤٣٣ : بالأذان ، لقوله عليهالسلام : من أذن سبع
سنين محتسبا كتب له براءة من النار (٢). فإن لم يتطوع وطمع في شي
الصفحه ٤٤١ :
الفصل الأول
( في
الأفعال الواجبة )
وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( في مقدمة ذلك )
العلم
الصفحه ٤٤٥ : .
ولو صلى الكمين في
وهده جلوسا ، صحت صلاتهم مع تسويغ القتال ، لأن لهم غرضا ، وهو التوصل إلى قهر
العدو
الصفحه ٤٦١ :
البحث
الثالث
( في العاجز )
قد بينا أنه لا
يجوز العدول عن صيغة (١) التكبير إلى معناه. ولا إلى
الصفحه ٤٨٧ : .
الثاني : الطمأنينة بعد انتهاء الانحناء ، وهو السكون بحيث تستقر
أعضاؤه في هيئة الركوع ، وينفصل هويه عن
الصفحه ٤٩٢ :
الثامن : إبراز يديه أو جعلهما في الكم ، لأنه أنسب بالخشوع. ولو
جعلهما تحت ثيابه ، لم تبطل صلاته
الصفحه ٥١٦ : قول الشيخ واحدة.
وهو أقوى ، لقول
الصادق عليهالسلام : التكبير في صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس