الصفحه ٥٠٨ :
الثالث : الشهادتان والصلاة على النبي وآله عليهمالسلام في التشهدين معا
، وقد تقدم. ومن لا يحسنه
الصفحه ٥٠٩ : الأذكار ، وليس
على المأموم ذلك ، وقال أبو بصير : صلينا خلف الصادق عليهالسلام ، فلما كان في آخر تشهده رفع
الصفحه ٥٢٣ : عليهالسلام قال : كانت لي
ساعة أدخل فيها على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإن كان في الصلاة سبح وذلك
الصفحه ٥٣١ : سقوطه.
لقول الصادق عليهالسلام : إذا كنت في
صلاة الفريضة فرأيت غلاما لك قد أبق ، أو غريما لك عليه مال
الصفحه ٥٣٦ :
وسلم وسجد للسهو ،
لقول الباقر عليهالسلام في رجل استيقن أنه صلى الظهر خمسا فقال : إن كان علم أنه
الصفحه ٥٦١ : قد فارقه بسلامه.
ولو سها إمام
المسبوق فيما ينفرد به وقلنا بالمتابعة وجعلنا السجود في آخر صلاته ، ثم
الصفحه ٥٦٣ : ................................................................ ٥
مقدمة
الكتاب............................................................ ١٧
الباب الأول
في الوضو
الصفحه ٥٦٦ : تمييز لها ....................................... ١٦٠
يتعلق
بالمستحاضة في النفاس
الصفحه ١١ : ، بل هو طود شامخ وعلم
معروف ، انتشرت آثاره العلمية في الأندية الإسلامية ، وعرفت مآثره الدينية في كافة
الصفحه ٢٤ : ( نهاية الأحكام في
معرفة الأحكام ) لخصت فيه فتاوي الإمامية على وجه الاختصار ، وأشرت فيه إلى العلل مع حذف
الصفحه ٢٧ : (٦). والمندوب ما
عداه. وقد تجب الثلاثة بالنذر واليمين والعهد. وإذا نذر التيمم في وقت معين اشترط
عدم المائية
الصفحه ٣٦ : القصد على الأقوى ، وفرق بين التيمم الذي يجامع الاستباحة فيه
الحدث ، وبين الوضوء الذي يمتنع فيه ذلك
الصفحه ٣٨ : الوضوء كدخول السوق إذا توضأ له ، لم يصح.
الرابع : لو شك في الحدث بعد تيقن الطهارة ، فتوضأ احتياطا ثم
الصفحه ٤٩ : ببقية ما بقي في يديه رأسه ورجليه ولم
يعدهما في الإناء (٢).
ويجوز المسح مقبلا
ومدبرا على الأصح ، لقول
الصفحه ٥٢ : الشراك؟ إشكال ، فإن قلنا به ففي إلحاق غير النعل مما يشتمل على مثل الشراك
إشكال.
والمسح في الرأس