الصفحه ٣٥٤ :
التاسع
عشر : يكره أن يصلي
إلى التماثيل والصور ، لما فيه من شغل النظر ، وزوال الخشوع. قال محمد بن
الصفحه ٣٦٢ :
فيها وكنسها ، لاشتماله على نفع المترددين من التنظيف والإضاءة المحتاج إليها ،
ولقوله عليهالسلام : من
الصفحه ٣٧٣ :
السلام : ليس على
الأمة قناع (١). ولأنه ظاهر في أكثر الأوقات ، فأشبه وجه الحرة.
ويستحب للرجل ستر
الصفحه ٣٨٨ : البحث عنها.
النظر
الثالث
( في الإخفاء )
يجب أن يكون
الساتر حائلا بين الناظر ولون البشرة ، فلو
الصفحه ٣٩٦ :
المعارض. وأن يصلي
في الثوب المشتمل على تمثال إذا غيرت (١) الصورة ، أو وضعه تحت رجليه. وأن يصلي في
الصفحه ٤٠٠ :
وكذا القرية
الصغيرة التي نشأ فيها قرون متعاقبة من المسلمين ، ولا عبرة بالعلائم المنصوبة في
القرية
الصفحه ٤٠٢ :
المغرب في قبلة
المصلي ، أو مائلا عنها يسيرا ، ثم يطلع ليلة الرابع عشر من المشرق قبل غروب الشمس
الصفحه ٤٠٣ :
يوجب عليه تعليم الفقه ، لما فيه من المشقة وطول الزمان. بخلاف أدلة القبلة.
وإن كان عاجزا عن
الاجتهاد
الصفحه ٤٥٠ :
تصلي وأنت جالس فاقرأ وأنت جالس ، فإذا كنت في آخر السورة فقم وأتمها واركع تحسب
لك بصلاة قائم (٤).
وهل
الصفحه ٤٥١ :
البحث
الأول
( في الماهية )
وتبطل الصلاة
بالإخلال بها عمدا وسهوا إجماعا ، لقوله تعالى ( وَما
الصفحه ٤٥٢ :
البحث
الثاني
( في صفتها )
الصلاة قسمان :
فرائض ونوافل ، أما الفرائض فيعتبر فيها قصد أمور
الصفحه ٤٥٣ :
مَناسِكَكُمْ
) (١) أي أديتم ، فالأقرب الجواز ، إذ القصد في النية بالمعنى.
ولا يجب التعرض
الصفحه ٤٧٩ :
وأما صلاة الاستسقاء
فعندنا كصلاة العيد ونوافل النهار يسر فيها ، ونوافل الليل يجهر.
والقضا
الصفحه ٤٩٧ :
العاشر : رفع الرأس منه بعد إكمال الذكر في السجدة الأولى ،
والطمأنينة في الجلوس بين السجدتين
الصفحه ٥٠٤ :
ولو كرر السجدة في
مجلس واحد ولم يسجد للأولى ، احتمل الاكتفاء بالواحدة ، ووجوب التكرار وهو الأقوى