الصفحه ٣٦٠ :
وصلاة في مسجد
السوق اثنتا عشر صلاة ، وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة (١).
وقصد زين العابدين
الصفحه ٣٦٨ : بالعادة وإن كانا قد يؤكلان.
والكتان قبل غزله
أو القطن الأقرب جواز السجود عليهما. أما الغزل فالأقرب فيه
الصفحه ٣٨٦ :
ولو نجس أحد
الكمين وجب غسلهما ولم يجز التحري. ولو نجس أحد الثوبين فكذلك. ولا يجوز له أن
يصلي في
الصفحه ٣٩٨ :
القبلة (١). ومن كان في حكم
المشاهد يجري مجراه ، فمن كان بمكة وبينه وبين الكعبة حائل فهو كالمشاهد
الصفحه ٤٠٧ : والتياسر. وأما إذا كان مستدبرا فإنه يستأنف الصلاة ، لئلا يجمع في
صلاة واحدة إلى جهتين.
فروع :
الأول
الصفحه ٤١٥ :
الفصل السادس
( في
الأذان والإقامة )
وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( الحكم )
الأذان لغة
الصفحه ٤٢٥ : عليهالسلام : السنة في الأذان يوم عرفة أن يؤذن ويقيم للظهر ثم يصلي ،
ثم يقوم فيقيم للعصر بغير أذان (٢).
ولأن
الصفحه ٤٢٦ : ، لأنها استفتاح للصلاة واستنهاض للحاضرين ، فاستوى فيها الرجال والنساء.
ولو سمع الإمام
أذان منفرد ، جاز
الصفحه ٤٣٤ : : استأجرتك لتؤذن في هذا المسجد في أوقات
الصلاة في كل شهر بكذا. ولا تدخل الإقامة في الاستيجار للأذان.
ولا
الصفحه ٤٤٢ :
واعلم أن الأفعال
الواجبة في الصلاة سبعة : الأول القيام. الثاني النية.
الثالث تكبيرة
الإحرام
الصفحه ٤٤٣ :
الأول : الإقلال ، ونعني به أن يكون غير مستند إلى شيء ، ولا
متكئا على جدار أو غيره ، فلو اتكأ في
الصفحه ٤٦٨ : معاوية بن عمار الصادق عليهالسلام إذا قمت إلى الصلاة أقرأ ( بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) في فاتحة
الصفحه ٤٦٩ : ، لأنه فعل المنهي عنه في العبادة. وإن كان ناسيا
استأنف القراءة.
الرابع : الإتيان بالجزء الصوري ، لأن
الصفحه ٤٨٠ :
والأقرب وجوب
مساواة الحروف لحروف الفاتحة أو الزيادة عليها ، لأنها معتبرة في الفاتحة فتعتبر
في
الصفحه ٥١٨ : والله أكبر » ثلاثين مرة. فقد روي : أنهن
يدفعن الهدم والغرق والحرق ، والتردي في البئر ، وأكل السبع