الصفحه ٥٦٧ : .............................................................. ٢٠٦
الفصل الرابع : في الأحكام................................................ ٢٠٩
إلى
متى تباح
الصفحه ٢٣ : مصنوعاته على عدم تناهي
قدرته ، الكاشف إحكامه وإتقانه عن علمه وحكمته ، الموضح تخصيص آثاره في أوقات صنعه
الصفحه ٤١ : الجبهة يأخذ الموضع في التسطيح ، ويقع به المواجهة ، فما
فوق التسطيح من الرأس ـ إلى محادر شعر الذقن.
وأما
الصفحه ٥٣ : ، فأوقعوا الأفعال دفعة لم يجز ، لمنافاة المعية الترتيب. وكذا لو أوقع
أعضاه المغسولة في الماء دفعة.
ولا
الصفحه ٧٨ : تحيله تلقيه إلى أسفل ، فهو إذن أشبه بالقيء.
وهل يجزي في
المنفذ غير المعتاد الاستجمار؟ إشكال ينشأ : من
الصفحه ٧٩ :
مستند ، ولا بين
أن يكون السناد بحيث لو سل لسقط ، وبين أن لا يكون كذلك. ولا بين أن يكون في
الصلاة
الصفحه ٨٧ :
والقذى ، واجعلني
من المتطهرين. فإذا تزجر قال : اللهم كما أطعمتنيه طيبا في عافية فأخرجه خبيثا في
الصفحه ٩٣ :
أثر. والاستنجاء
في المحل المعتاد رخصة ، لأجل المشقة الحاصلة من تكرار الغسل مع تكرر النجاسة. أما
ما
الصفحه ١٠٧ :
ولو استيقظ البالغ
أو من قاربه ، فرأى المني على بدنه أو ثوبه ، وجب الغسل وإن لم ير في النوم شيئا
الصفحه ١٢٩ : واللبث في المسجد شرطان.
ويجب عليها الغسل
عند انقطاع الدم إجماعا ، وهو شرط في الصلاة إجماعا ، وكذا في
الصفحه ١٥٢ :
والتالي لتالية
شهر الثلاثة ، أما في الرابع فتتحيض بأربعة ثم يعود إلى الثلاثة ، وهكذا إلى وقت
الذكر
الصفحه ٢٠٥ : .
وبالتراب المستعمل في التيمم ، وهو المجتمع من التراب المتساقط من أعضاء التيمم ،
لوجود الشرائط فيه.
ولا
الصفحه ٢٥٨ : إن
لم ينتشر ، أو استوعبت النجاسة ، وفي الانتشار إشكال ينشأ : من أولوية شك النجاسة
في الجميع على
الصفحه ٢٦٣ :
الفصل التاسع
( في
تطهير المياه النجسة )
ـ وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( في تطهير القليل
الصفحه ٢٦٦ : .
وعندي أن ذلك كله
مستحب.
فروع :
الأول : لو وقع فيها نجاسة لم يرد فيها نص ، قيل : ينزح الجميع ،
لأنه