الصفحه ٣٩١ : كانت مضمومة بالرصاص.
ولو حمل حيوانا
حيا طاهرا صحت صلاته وإن لم يكن مأكول اللحم. والنجاسة الباطنة فيه
الصفحه ٤٠٦ :
وإن كان إليهما
احتمل الإعادة في الوقت وخارجه كالاستدبار ، وفي الوقت خاصة ، لأصالة البراءة ،
ولقول
الصفحه ٤٢٠ :
يضر وجاز البناء
عليه. وإن طال بطل. ويحتمل في الإغماء الاستيناف وإن قصر ، لخروجه عن التكليف.
ولو
الصفحه ٤٤٩ :
ولو وجد الخفة في
ركوعه قاعدا ، فإن وجدها قبل الطمأنينة ، لزمه الارتفاع إلى حد الراكعين عن قيام
الصفحه ٤٥٤ :
وغيره من العبادات
، بخلاف الصوم. لما في اعتبار المقارنة من عسر مراقبة الفجر.
ولا نعني
بالمقارنة
الصفحه ٤٥٨ :
ولو شك هل نوى
ظهرا أو عصرا أو فرضا أو نفلا ، فإن كان في موضعه استأنف ، لما تقدم من أصالة عدم
الصفحه ٤٦٤ :
ترك رفعهما حتى
أتى ببعض التكبير رفعهما في الباقي ، وإن أتمه لم يرفع بعد ذلك.
الثاني : أن لا يقصر
الصفحه ٤٧٠ : الإمام ، ولا بالحمد على العطسة ، للأمر بذلك كله. فالاشتغال بها عند
عروض أسبابها لا يجعله قادحا فيها. قال
الصفحه ٤٧٢ : مطلقا ، وأما عندهم فللاستحباب مطلقا.
وهي مبطلة سواء
وقعت بعد الحمد أو بعد السورة ، أو في أثنائها
الصفحه ٤٧٦ :
وقيل : يجب تكرار
هذا ثلاث مرات. وقيل : تجب الثلاث ويسقط التكبير إلا في الثالثة. وقيل : وفي
الثالثة
الصفحه ٤٩١ : كان يستوي في
الركوع بحيث لو صب الماء على ظهره لاستمسك (١).
الخامس : رد ركبتيه إلى خلفه ، ولا ينصبهما
الصفحه ٤٩٦ : دون الكف وبالعكس.
السابع : تجب الطمأنينة في كل واحد من السجدتين ، لقوله عليهالسلام للمسيء في صلاته
الصفحه ٥٤٨ :
فلو شك في
الأولتين ، بطلت على ما تقدم. وكذا لو شك في الزائد من الثلاثية.
أما لو شك في
الزائد من
الصفحه ٥٥٧ : نقل واجبا ذكريا (١) عن موضعه إلى ركن آخر طويل ، كما لو قرأ الفاتحة في الركوع
أو السجود ، فالأقرب
الصفحه ٥٦٤ : .................................................. ٥٧
استحباب
ترك التمندل ................................................. ٥٨
الفصل الثالث :
في