الصفحه ١٧٦ : أيام
الدم بعد الرد ، وصلاتها لأنها تركتها رجاء للانقطاع قبل العشرة ، فإذا جاوزها
الدم تبين الطهر في تلك
الصفحه ١٩٨ : استعمال الناقص ،
وإلا حرم لما فيه من التضييع.
ولو اجتمع ميت ومن
على بدنه نجاسة ، احتمل تقديم الميت لما
الصفحه ٢٠٠ :
إليه لدين مستغرق أو لنفقته أو لنفقة رفيقه ، أو حيوان محترم ، أو يكون محتاج إليه
في سفره (١) في ذهابه
الصفحه ٢١٠ :
ولو ظن أن عليه
فائتة ، فنوى استباحتها في غير وقت فريضة ، ثم ظهر كذب الظن ، فالأقوى البطلان ،
كما
الصفحه ٢٢٢ : .
ولو تيمم لنافلة
ندبا دخل به في الفريضة. وكذا لو تيمم لفائتة قبل وقت الحاضرة ، دخل به فيها بعد
دخول
الصفحه ٢٢٤ : . ولا فرق بين أن يكون العذر نادرا أو غالبا.
ولو سوغنا التيمم
في أول الوقت ، فتيمم لفقد الماء ، ثم وجده
الصفحه ٢٣٢ : استعماله في تغسيل الأموات ، لقول الصادق عليهالسلام : لا تعجل له النار (٢). فإن احتاج الغاسل إليه لشدة
الصفحه ٢٦٤ : ،
وإن أزال التغير ، خلافا للمرتضى.
ولو غمس كوز فيه
ماء نجس في ماء طاهر ، فإن كان قليلا نجس ولم يطهر
الصفحه ٢٨١ : عليهالسلام : الحيض والجنابة حيث جعلهما الله تعالى ليس في العرق ،
فلا يغسلان ثوبهما (١). وللشيخ قول بنجاستهما
الصفحه ٢٨٧ :
والعجين ، وإن أمكن إيصال الماء إلى أجزائه بالضرب.
أما السمسم
والحنطة إذا انتقعا في الماء النجس ، فالأقوى
الصفحه ٣٢٧ : المسجد
وإن اتفق دخوله في هذه الأوقات لا لفرض ، لعموم « إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس
حتى يصلي ركعتين
الصفحه ٣٣٢ :
ولو علم ترك صلاة
واحدة في كل يوم ولا يعلم عددها ولا عينها ، صلى اثنتين وثلاثا وأربعا مكررا حتى
يظن
الصفحه ٣٤٤ : الضوء إلى أن يأخذ طولا وعرضا ، فينبسط في عرض
الأفق كنصف دائرة ، وهو الصادق ، فيمتلي أفق المشرق ضيا
الصفحه ٣٤٦ :
الفصل الثالث
( في
المكان )
ومطالبه أربعة :
المطلب
الأول
( في شرائطه )
وهي اثنان
الصفحه ٣٥٧ : ، لعدم تحريمه. ولو
لم يجد المار سبيلا سواه ، جاز المرور ولا يدفعه المصلي عنه.
ولا فرق بين مكة
وغيرها في