الصفحه ٤٢٤ :
ولو أذن في هذه
المواضع كان مبدعا.
ومحله ليس إلا
لصلوات الخمس اليومية والجمعة ، سواء المنفرد
الصفحه ٤٣١ :
المطلب
الخامس
( في اللواحق )
وهي :
الأول : لا يختص الأذان بقبيل ولا بنسل من كان من مؤذني
الصفحه ٤٦٢ :
لرجاء التعليم.
ولا يجوز له
الصلاة بالترجمة في أول الوقت حينئذ. فإن علم انتفاء التعليم في الوقت ، جاز
الصفحه ٤٦٧ :
البحث
الثاني
( في الماهية )
وتتعين الفاتحة في
فرائض الصلوات حالة القيام ، أو ما يقع بدلا عنه
الصفحه ٤٨٢ :
ولو تعلم الفاتحة
في أثناء الصلاة بأن لقنه إنسان ، أو أحضر مصحفا وتمكن من القراءة فيه ، فإن كان
قبل
الصفحه ٥٣٨ :
البحث
الثاني
( في السهو عن غير ركن )
وأقسامه ثلاثة :
القسم
الأول
( ما لا حكم له
الصفحه ٥٥٠ :
( في كيفية الاحتياط )
يجب الاحتياط بعد
إكمال الصلاة والتشهد والتسليم ، لأنه في معرض الزيادة ، فلا
الصفحه ٥٥٢ : وركعتين من جلوس. فإن شك في الثاني بين
الأربع والخمس ، بنى على الأربع وتشهد وسلم وصلى ركعة الاحتياط ، ثم
الصفحه ٥٥٦ :
وسجدتا السهو
واجبتان ، قال الشيخ : وهما شرط في صحة الصلاة ، والثاني ممنوع. فلو لم يسجدهما
وجب عليه
الصفحه ٥٥٩ :
الإمام رأسه من السجود الثاني في الركعة الثالثة ، جلس المأموم وتشهد تشهدا خفيفا
، ثم لحق إمامه قبل ركوعه
الصفحه ٦١ : عليهالسلام : إذا وضعت يدك في الماء فقل : بسم الله وبالله اللهم اجعلني من التوابين
واجعلني من المتطهرين
الصفحه ٦٧ :
فإذا قمت من
الوضوء وفرغت منه ، وقد صرت في حالة أخرى في الصلاة أو في غيرها ، فشككت في بعض ما
سماه
الصفحه ١١٤ : في الرأس والجسد يستلزمه في الجانبين لعدم الفاصل ، ولقول الصادق عليهالسلام : من اغتسل من
جنابة ولم
الصفحه ١٢١ :
الفصل الثاني
( في
الحيض )
وفيه مطالب :
المطلب
الأول
( في ماهيته )
الحيض لغة :
السيل
الصفحه ١٦٩ :
فلو كانت عادتها
ثلاثة في آخر الشهر ، فجلست السبعة السابقة ، ثم ذكرت ، قضت ما تركت من الصلاة