الصفحه ٤٠١ : حوله
أنجم دائرة في أحد طرفيها الفرقدان وفي الآخر الجدي ، وبين ذلك أنجم صغار ثلاثة من
فوق وثلاثة من أسفل
الصفحه ٤١٢ :
ثم الطريق في
الغالب لا يستمر على نهج واحد ، بل لا بد فيه من معاطف يلقاها السالك يمنة ويسرة
الصفحه ٤٤٨ : بذلك إلى التيمم والإفطار.
البحث الرابع
( في الانتقال )
ويجوز الانتقال في
الصلاة في طرفي القدرة
الصفحه ٤٦٦ : ومنهاج علي حنيفا مسلما
إلى آخر الكلام كان أفضل (١).
ولو ترك الاستفتاح
عمدا أو سهوا حتى تعوذ وشرع في
الصفحه ٤٧٧ :
المقام
الأول
( الماهية )
وهما كيفيتان
متضادتان واجبتان في الصلاة على الأصح ، لأن النبي
الصفحه ٤٨٤ :
السابع : يستحب أن يقرأ في غداة يوم الجمعة الجمعة والتوحيد. وروي
المنافقين (١). وفي مغرب ليلة
الصفحه ٤٨٦ :
البحث
الأول
( الماهية )
الركوع لغة :
الانحناء. وشرعا : كذلك مختص بالرأس والظهر في الصلوات
الصفحه ٤٨٩ : عوده بعد الركوع إلى الهيئة التي كان
عليها قبله مطمئنا. فلو ركع عن قيام وسقط في ركوعه ، فإن لم يطمئن في
الصفحه ٥١٥ :
في الأولى قبل
الركوع ، وفي الأخيرة بعد الركوع (١).
وفي الوتر يستحب
قبل الركوع وبعده ، لأن الكاظم
الصفحه ٥٢٦ : غليان صدره وحركته بالبكاء.
وسأل أبو حنيفة
الصادق عليهالسلام عن البكاء في الصلاة أيقطع الصلاة؟ فقال
الصفحه ٥٥٨ :
الخامس : لو جلس في الركعة الأخيرة ظانا أنه سجد السجدتين وتشهد ،
ثم ذكر ترك السجدتين بعد التشهد
الصفحه ١٣٠ :
ولو قصر الوقت ،
لم يجب القضاء ، لاستحالة ما لا يطاق ، وقول الباقر عليهالسلام : في المرأة تكون في
الصفحه ١٣٤ :
ولو خرج الدم بعد
الشد ، فإن كان لغلبته لم يبطل الوضوء ، وإن كان لتقصيرها في الشد بطل ، وكذا لو
الصفحه ١٤٤ :
فإن اختلفن أو
فقدن تحيضت في كل شهر بسبعة أيام أو ستة ، أو بثلاثة من شهر وعشرة من آخر ، إذ هو
الصفحه ١٦١ :
الثاني
( أن تكون ناسية العدد
خاصة وتذكر الوقت )
فيحكم بجميع أحكام
الحيض في كل زمان تيقن فيه