الصفحه ٣٤٣ : المشرق.
الحادي
والعشرون : أول صلاة
الغداة طلوع الفجر الثاني إجماعا.
وتحقيقه : أن ضوء
النهار من نور
الصفحه ٤٠ :
البطلان ، لأنه لم يقصد الأولى فلا يقع عنها ، ولا الثانية لعدم إكمال الأولى.
الحادي
عشر : لو فرق النية
الصفحه ٥٦١ : صلاته ست سجدات ، فإن سجد إمامه لم يتابعه ،
لئلا يزيد ركنا في الصلاة.
الحادي
عشر : قد بينا أن
الأصح جعل
الصفحه ٩٠ : الاستنجاء بها مع الحاجة ، كمرض اليسرى
وغيره.
الحادي
عشر : الاستنجاء
باليسار وفيها خاتم عليه اسم من أسما
الصفحه ١٨ :
٥٩ ـ شرح حكمة
الإشراق.
٦٠ ـ غاية الأحكام
في تنقيح تلخيص المرام.
٦١ ـ غاية الوصول
في شرح مختصر
الصفحه ١٩ :
٨٦ ـ مقصد
الواصلين في معرفة أصول الدين.
٨٧ ـ معارج الفهم
في شرح النظم.
٨٨ ـ مناهج
اليقين.
٨٩
الصفحه ١٧ : المؤمنين عليهالسلام.
٤٤ ـ الجوهر
النضيد في شرح منطق التجريد.
٤٥ ـ حل المشكلات
من كتاب التلويحات.
٤٦
الصفحه ٢٩٦ : ٢
ـ ١٠٤٣ ح ٥.
(٢) عمدة القارئ في
شرح البخاري ١ ـ ٨٨٤.
(٣) كنز العمال ٥ ـ ٨٤
الرقم ١٧٥٣.
الصفحه ١٢٩ : خرج فيها شيء من الدم فلا تغتسل (٤).
وذات العادة تغتسل
بعد عادتها بيوم أو يومين ، فإن انقطع على
الصفحه ٢٨٠ :
رجل صافح مجوسيا؟
فقال : يغسل يده ولا يتوضأ (١). وكذا قال الباقر عليهالسلام في مصافحة اليهودي
الصفحه ١٦٨ : السابقة.
ولو كانت عادتها
الخمسة الأولى ، فرأت آخر الخمسة يوما أو يومين فيها والباقي بعدها ، فالجميع حيض
الصفحه ١٣٨ :
يزيد على العشرة ، ولقول أحدهما عليهماالسلام : النفساء تكف عن الصلاة أيامها التي كانت تمكث فيها (١). ثم
الصفحه ١٧٣ : . وعلى التلفيق حيضها الأيام
الخمسة الواقعة في العشرة ، ويحتمل الأول والثالث والخامس خاصة.
ولو انتقلت
الصفحه ١٧٥ :
ولو رأت ثلاثة دما
وأربعة نقاء ، فالمجموع سبعة تضرب في أربعة ، ليحصل ثمانية وعشرون ، وتجعل أول
الصفحه ٣٧٧ : ، ويومين للركوع والسجود.
الثالث
عشر : لو كان مع
العراة مكتسي ، وجب أن يصلي في ثوبه ، وليس له إعارته